探秘两大宗教共同圣殿 145吨黄金筑就屹立千年 (2)

　　按照查士丁尼的设想，圣索菲亚教堂应当成为他的强盛帝国的象征，为了教堂能如期建成，他不惜工本，花费了多达145吨的黄金。为了加快进度，很多构件直接取自帝国境内各地的古希腊罗马建筑，例如取自阿尔忒弥斯神庙和以弗所神庙的石柱。也是为了赶进度，工程采用了特殊的砂浆，有的地方因此比砖砌的墙体要厚，例如北侧从下层坐席到上层坐席之间坡道旁的灰墙就属于这种情况。这些砂浆与现代工程所用的混凝土非常相近，由于其中有石灰和硅的成分，它具有一定的减震性，可以部分化解来自地下的冲力。大概正因为如此，索菲亚教堂历经多次大地震大都完好无损，只有3次例外——分别在557年、989年和1346年。

　　但更大的毁坏来自于人类。1204年，第四次十字军东征时对君士坦丁堡进行了劫掠，索菲亚教堂也遭到浩劫：祭坛被毁，祭坛上镶嵌的宝石被抠了下来，吊灯被打碎，为了逞威风，还把驴子赶进教堂。可以想象，君士坦丁堡人一定被他们的基督徒兄弟的行径惊呆了，这种震撼甚至可能超过1453年奥斯曼的征服。

　　与十字军不同，苏丹穆罕默德二世占领这座城市后对之心怀怜悯，据记载，满目疮痍的城市使他动容，“垂泪叹息”。他命令属下赦免所有在索菲亚教堂藏身的人，向匍匐在地的大牧首许诺保留基督徒的信仰自由，尽管他很快下令将索菲亚教堂改作奥斯曼帝国的主清真寺，去掉了教堂上的十字架和雕像，在教堂的东南角建了第一座宣礼塔。不过，他毕竟表现出那个时代难能可贵的对失败者的宽和，也许这与大教堂给他留下的深刻印象不无关系。

　　显然，教堂的内部装饰，特别是中间圆顶上圣母怀抱圣婴耶稣的马赛克画面，也得到了征服者的赞赏。他命令属下向圣母像跪拜，而不是将其铲掉。据后人见证，现在悬挂着古兰经文“安拉是天地之光”的圆顶正中央部分，直到17世纪基督的面容还依稀可辨，尽管伊斯兰教不许描绘人、天使和神的形象。

　　在漫长的岁月中，奥斯曼人将这座教堂变得越来越像一座清真寺。为了矫正朝向麦加的方向，在圆顶中心增设了一个装饰繁复的壁龛；在其左侧建了一个有台阶的伊玛目讲经坛；在二层建了一间苏丹专用的祈祷室；在最上层的北侧建了一个伊玛目面向信徒高声诵经的专座以及随诵的诵经人的席位。19世纪，苏丹阿卜杜拉—麦希特下令在教堂顶部悬挂写着“安拉”，“先知穆罕默德”以及四个哈里发名字的大圆牌作为装饰。

　　教堂的洗礼池被改作两位苏丹的陵寝，教堂周围也建了很多奥斯曼帝国统治者的陵墓。苏丹的建筑师们还对这个庞大建筑群的顶部做了加固，在其正面建起了支撑的墙体，但这对建筑群风格的完整有所破坏。19世纪中期，由于穆斯林教职人员的要求，那些保持原貌的壁画和马赛克画被用泥糊上了，只留下了拱廊上方的那些六翼天使，不过他们的脸也被用蜂蜜覆盖住了。

　　20世纪初，奥斯曼帝国分崩离析，帝制取消，凯末尔在土耳其建立了政教分离的新国家。1934年索菲亚教堂成为博物馆，开始进行大规模整修。如今很多马赛克画已重见天日，六翼天使也再现真容。匪夷所思的是，基督教与伊斯兰教的象征物共处一堂却给人一种很和谐的感觉，好像当年本来就是要建一座两种宗教共同的圣殿。世界上恐怕再也找不到第二座基督教和伊斯兰教在一个圆顶之下和谐共处的古老建筑了，大概，这就是圣索菲亚教堂最大的奇观。