中国社会缘何怒气围绕 折射国人内心充斥不公感

　　靠什么化解我们的怒气 　

　　前几天在路边小摊买饮料，目睹一场打斗，起因很简单：摊主给顾客找零钱，一递一接之际，钱掉到地上。顾客认为摊主轻慢自己，摊主认为顾客侮辱了自己，双方大打出手。

　　咱中国人经常自诩“文明古国，礼仪之邦”，饭可以吃不上，但礼崩乐坏就不得了。外国人对中国人主要的印象据说是“谦逊、勤劳、神秘”以及“对痛苦超强的忍耐力”。所以三十年前，龙应台写过一篇文章《中国人，你为什么不生气？》对中国人的懦弱奴性委曲求全的国民性格进行剖析反思。三十年后，事情发生了天翻地覆的变化。中国人会生气了，但可惜的是，生的不是龙应台所指的扰民摊贩、制造污染的工厂、闯红灯的汽车和劣质的食品等等事关公共利益之气，而是一些蝇头的小利、一地鸡毛的小事、一句话、一个眼神、一个内心的想象甚至什么原因都没有，都能引起一腔怒火，轻则相互詈骂，重则拳脚相向。至于那些惊天惨案如掐死婴儿、摔死宝宝、秤砣砸死瓜农等极端的事件已经不再是怒气，而是戾气。

　　中国人为什么这么爱生气？两千六百年前管仲说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，意思是说只要吃饱了肚子，人人都会变成绅士。这个道理很多年都行得通，但如今很多人却是端起碗吃肉，放下碗骂娘。衣食足了，有了力气却用来生气。

　　骂娘是因为内心的不公感。例如他付出了鲍鱼的代价，仅仅得到几片五花肉；而有人无所事事，却整天珍馐佳肴。

　　一个人受到了不公正的对待，有两个解决渠道：公力救济和自力救济。前者是指国家执法机关，警察、法院、检察院等等，国家通过法定的程序由法定的部门给予纠纷中的当事人公正的结果；自力救济则是面对不公平的事情，自己选择通过暴力或者其他力量解决。自力救济不是法治社会应有的现象，却在中国人内心有着悠久的传统，当公力救济不能有效运转的时候，自力救济就成为很多人的首要选择。在《水浒》中有一个外号叫镇关西的屠夫，强占了民女翠莲，按照法律程序应该是翠莲到官府控告，官府追究屠夫的刑事、民事责任。但一个叫鲁智深的公务员听说后很生气，自己跑过去三拳就把他给打死了，正义虽然得到了部分伸张，效率也很高，老百姓感觉很过瘾，但以暴抑暴不是一个法治社会应有解决问题的思路。

　　金庸先生在《天龙八部》有这样一段描述：少林寺无名扫地神僧说：一个人学习上乘凌厉狠辣武功，打打杀杀，到了一定阶段，就会出现“武学障”，这时就需要学习慈悲的佛法调和化解，否则戾气深入脏腑，会导致武者走火入魔。小说家关于武学的奇思妙想自然不必当真，但上面这个道理是讲得通的。改革开放三十年，我们的经济得到了很大发展，但剧烈变革中积累的社会矛盾也一触即发。有权者嚣张跋扈，为富者不仁冷酷，底层者自卑焦虑，当不同阶层因某一个案遭遇时，无论事情真正的是非曲直如何，不公感都会被立刻放大发酵弥散，有的会由小案件演变成大事件。

　　应对不公感化解怒气最好的“慈悲佛法”就是法律。法律虽然刻板教条，但能够适用同样的原则和程序对待不同阶层的人群，能够得到相对公正的结果。所以我们常说：司法正义是社会正义的最后一道防线。当然，从纸上的公正到现实的公正还需要司法从业人员廉洁、公正、高效、睿智的操作。从现状来看，达到这个目标尚有很长的一段路要走。 (作者系公务员)