入木三分骂亦精

　　骂的历史久远丰富，充塞于社会、生活的每处地方。骂的种类三教九流，五花八门。骂你是爱的流露，父母骂儿女常说“小兔崽子”、“小狐狸精”──这是爱骂；女的骂男的，常说“千刀万剐”、“这死鬼”──这是情骂。至于笑骂、痛骂、暗骂、错骂、绝骂、叫骂、诱骂、唱骂、对骂、误骂、臭骂、指桑骂槐、口头相骂，真是林林总总，很有些“却怪诗书收不尽”的意味儿。

　　历史上，演义中，骂是绝唱，骂留佳话，比笑似乎更多意趣。清代思想家龚自珍胸有不平总是骂，因而骂名远扬，并因骂得福。科举考试时，因考官惧怕其性喜骂，“如不取，骂必甚”，幸而获中进士。古往今来精辟的骂，要算是《三国演义》上“武乡侯骂死王朗”了。诸葛亮这“三寸不烂之舌”也真够厉害的，如簧巧舌翻滚之下，骂王朗是为官的朽木，食禄的禽兽，当朝的狼狗，秉政的奴婢，和曹操“同谋篡位”，“天地不容”。可怜王朗没有宰相肚里可撑船的气度，竟恼羞成怒，气血攻心，被生生地“骂”死。不知郑板桥是不是感于诸葛丞相这件事，作下“搔痒不着赞何益，入木三分骂亦精”的楹联。板桥此联与他其它诗作一样，平淡中藏奇诡，有大巧若拙见无形的气象，也有淡极始知花更艳的气韵。骂得对，骂得妙，比捧得不对不知要精到多少！

　　而骂还大有艺术性可言。五代末年，宋太祖赵匡胤派三万大军远征后蜀，耽于声色的后蜀君臣贪生怕死，虽拥有十四万大军，却不动一兵一矢，挂起白旗投降了。一日，赵匡胤召见被喻为“冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满”的蜀后主孟昶的贵妃花蕊夫人。在赵匡胤命其吟涛下，这位曾作宫诗百首的才女，亡国的羞辱，自身的悲愤与委屈之情，一齐涌上心头，化为激越的诗情。她轻启朱唇，曼声吟诵道“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？”应该说，对前两句称孟昶为君王，道自己“不得知”，对为了显示一下大宋皇帝威仪的赵匡胤来说，不以为然，也大不满意，但对花蕊夫人的过人才华和超人胆量，还是刮目相看的。但当吟诵至“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”这后两句时，柔顺一女子，顿显女有烈性的意气，慷慨悲歌，热泪盈眶，悲愤欲绝之下，表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情。

　　“十四万人齐解甲”，可耻在于不费兵矢，打开城门，拱手相送，不战而降啊！花蕊夫人想到这里，愤极气极，终于爆发出一声火辣辣的骂：“更无一个是男儿！”这一声骂，如雷轰鸣，似盘震荡，如山呼海啸，似沙场铁骑，如钱塘秋潮，似伏夏暴雨，真正痛快淋漓，酣畅至极，尤其是出自一个弱女子、女才人之口，足使十四万男儿为之羞愧！骂亦是心声。需要提一笔的是，据《十六国春秋。蜀志》记载：花蕊夫人始终未忘亡国之痛，以后幽居宋宫，忧郁而死。以此也证明了她这首《述国亡诗》是她从血管中流出来的真情流露。

　　骂人不是美德，值不得提倡，泼皮式、泼妇式的醉骂街骂更是鸦聒蝉噪，令人生厌。但人生在世，差不多没有一个人不曾骂过人，也没有一个人是没有挨过骂的。孔圣人也骂过学生宰予是“朽木不可雕也”。梁实秋一本书还取名为《骂人的艺术》。这除了被骂者的气度外，骂得有艺术，骂得巧妙，骂得在理，骂得被骂的人也心服，也是重要的原因，反之，“辱骂和恐吓决不是战斗”，也绝非是艺术了。

　　(摘编自香港《大公报》 文/朱国良)