华报：二战日军最后降者虽已死 受害者正义仍未临

　　中新网1月21日电 曾被视为二次世界大战日本最后投降军人的小野田宽郎十六日死亡的消息，受到主流媒体关注。加拿大《星岛日报》20日社论称，小野田虽然已经死亡，但二次大战中、韩等亚洲各国慰安妇及其家属仍活在阴影之下，正义仍未来临。日本在历史教科书及靖国神社也始终闪避问题，曲解史实，就是因为日本始终抱持错误的历史观而不认罪悔改。文章指，从个人一页历史投射到中日美三国角色的演变，虽然时空有所转换，其历史印记恐难以磨灭。

　　文章摘编如下：

　　小野田在一九四五年日本战败后仍拒绝投降，在丛林中打游击29年，直到他昔日长官谷口义美临正式向他下达投降令，他才持武士刀向菲律宾当局投降，他回到日本后受到英雄式的欢迎，他并将各界捐款转赠靖国神社，尽管数十寒暑过去，种种争议仍未平息。

　　首先，小野田辩称当年他的长官去时曾下达不可自杀及投降的命令，所以他才继续作战。这个理由似是而非，尤其是小野田入伍时日本已败象已明，只是在拖时间而且，乱命不应屈从。如果二次大战有任何启示，那就是虽然受到大环境的胁迫，明知其命令违法仍执行乃属有罪，即使当时躲过一劫，战后仍有可能面临法律制裁。

　　要特别指出的是，小野田不时以游击战攻击菲律宾村民的恶行，导致30多人死亡，一百人受伤，当他被问到如何看待上百名伤亡的无辜农民与破碎的家庭时，他坚决地认为，他身处于作战之中，不必为这些人的死亡负责。“军人就是服从命令，在不违反国际法的状况下，我没有责任”。

　　这个论点就像无知者不能以不知道法律规定脱罪，法律上是站不住脚，而且在小野田打游击期间，美国及日本派出其同伙游击队员及父亲劝降，因此小野田究竟是偏执的不愿意投降或是主观上不能接受日本已经战败，都已不是重点，他负隅顽抗而拒降，只是将他自己成为继续犯罪的一分子。

　　进一步观察小野田回到日本，他把各界捐给他的慰助金转捐给靖国神社，更可以看出他的愚信。他显然认同只要是入伍当兵为国死亡者，不管是否涉及发动战争、烧杀奸淫、大规模屠杀都应奉祀。二次世界战后，最著名的审判是盟国对德国廿二名战犯的纽伦堡审判，或许对纽伦堡评论家最有效的响应是来自审判的被告。希特勒战时生产部长阿尔伯特斯佩尔就表示：“纽伦堡审判是必须的。对于这样的可怕的罪行，即使在独裁政权统治下，每个人都有责任。”

　　小野田虽然已经死亡，但二次大战中、韩等亚洲各国慰安妇及其家属仍活在阴影之下，甚至可说是忍辱偷生。这些被害人多年来一直公开呼吁日本政府道歉赔偿，但正义仍未来临。对于对日抗战中丧失两千万军民的中国人来说，这笔血债还未一笔勾消，日本在历史教科书及靖国神社也始终闪避问题，曲解史实，就是因为日本始终抱持错误的历史观而不认罪悔改，并纵容似是而非的言论，造成军国主义的死灰复燃，对于受害的亚洲各国的反应自然不问可知。

　　从中日近代史现象面可以观察到其本质，应该注意的是日本右翼派系的兴起，是否受到日本国内外势力的鼓动；相对来说，中国大陆在逐步升高的对峙中，如何捍卫领域；美国在增兵亚洲之后，如何与日本互动。从个人一页历史投射到中日美三国角色的演变，虽然时空有所转换，其历史印记恐难以磨灭。