太阳星君.明思宗(下)

　　相传朱元璋出生之日，“自后夜数有光，邻里遥见，惊以为火”，当是强调其火德的政治宣传。崇祯十七年，李闯陷京师，思宗于三月十九日在煤山自经，赢得普遍同情。其后满清为思宗举丧，百姓却难以公祭。恰好三月十九接近春分，符合“春分祭日”的古训，于是民间定为太阳星君诞，以掩清廷耳目。

　　而天子脚下的老北京不敢选用三月十九，于是前移至二月初一的中和节祭祀，参拜时以太阳糕为供品。太阳糕的形制，晚清八旗子弟富察敦崇的《燕京岁时记》有记载：“以米面团成小饼，五枚一层，上贯以寸余小鸡，谓之太阳糕。”入关三百年后，满人对此早习以为常。而太阳糕在北京民俗除了祭神，也用于亲人忌日，由是仍可窥见崇祯的身影。

　　另一边厢，清朝坐稳江山后访求朱明后裔，得朱之琏，雍正时封为一等延恩侯，世袭罔替，其职责之一是春秋两季祭扫十三陵。辛亥革命，溥仪退居紫禁城，贫困潦倒的末代侯爷朱煜勋仍以遗臣自任。不久，冯玉祥将溥仪驱至天津，朱煜勋竟勉力凑资到天津叩见。难怪溥仪的洋老师庄士敦(R. F. Johnston)对他印象颇佳，称许其有礼貌、有自尊。

　　北伐后，溥仪前往东北，朱氏并未追随，而是受国府委任为明陵保管委员。也许朱氏窘乏过久，被控监守自盗，国府唯有撤销其职务。祖籍镶红旗、早年与朱煜勋有过从的台湾美食作家唐鲁孙，曾回忆朱氏善于做太阳糕：“这位延恩侯朱煜勋所捏的大公鸡的影子，总是在我的脑海里晃荡几次呢！”可见朱氏心中大概并未忘却过去。如今，太阳糕在北京街头已寥寥罕见。但若有幸品尝，且勿嫌弃，因为那般“淡而粗劣”(唐氏语)，大概就是历史和神话的原味。(摘编自大公报)