坚守祖业半世纪 大马华人纸扎手艺步入历史(图)

　　中新网7月27日电 据马来西亚《光华日报》报道，说起“南通”，马来西亚马六甲人几乎无人不晓，这个名字甚至远至外州都有人认识，“南通”是古城的老纸扎店，由白氏4兄弟从父亲的年代接手至今，超过半个世纪，纸扎这门工艺，也算是马六甲的“活世遗”。

　　南通纸扎店位于马六甲观音亭街门牌11号，由白家4兄弟白添源、白添裕、白添安及白添祥守在父亲留下来的遗产，用手工制作各种传统纸扎品。

　　熟悉历史人物背景

　　白家兄弟是第三代纸扎制作人，他们的祖父在中国从事纸扎业，随后父亲南来在马六甲落地生根，四个孩子从小就跟随父亲学习纸扎手艺，如今这4兄弟也年过半百，大哥白添源已年届62岁。

　　无论如何，由于年纪大与健康问题，目前南通纸扎店，主要是由白添源与白添裕老大及老二打理。抛开宗教神秘面纱，“纸扎”对白家4兄弟而言，是一门具备艺术、东方传统美学的手艺。

　　白添源表示，纸扎物品可依生物及非生物来分类，非人物就是一般的纸扎车、屋子、天宫、植物等，生物就是人物及动物，两者组合而成就是祭拜品。

　　他指出，非人物纸扎品较容易上手，在纸扎业当学徒2、3年，可以扎出一辆汽车、一间屋子，但若要扎出《封神榜》、《三国演义》、《西游记》、《廿四孝》等故事人物，三两年功夫可还不到家。

　　他说，人物系列非常考纸扎师傅的功夫，更重要的是对各个历史人物背景的认识与考究，手工的精致度与细节也比较繁杂。

　　他举例，比如要扎关公，就得先了解关公本身的特征(如红脸)，再确定当下正在做的事情，如果是文关公，则手持书卷，身穿长袍；若是武关公，则手拿关刀，身披战袍。

　　“这些细节都要注意，万一给关公弄一把枪，一看就知道不是内行人，也会贻笑大方。”

　　白添源指出，纸扎公仔人物的造形，大部分都是依据京剧的扮相来做，因此纸扎公仔的人物也分为“生、旦、净、墨、丑”五个角色。

　　他说，由于纸扎公仔大部分都以历史、经典文学人物为主，所以纸扎手艺，不只是靠手工剪、黏、扎，纸扎师傅也得熟悉每一个人物背景，做出来的纸扎公仔才会栩栩如生。

　　4兄弟合力完成功德屋

　　南通纸扎店，基本上是以农历七月“现身”的大士爷闻名，远至吉隆坡或麻坡的盂兰胜会庆委会，每年都会向该店订制。

　　白添源说，4兄弟还在一起时，每个人都有各别的岗位，有的造人物形象、有的扎骨架、有的黏彩纸等，这样子完成一件纸扎作品就比较快。

　　其实，除了大士爷，南通曾生产大型功德屋，功德屋的主题包括“极乐世界”、“廿四孝”等，是丧家为度先人而要求定制，这些大型功德屋非常考功夫、间与精神，但在4兄弟的同心合力下，总算圆满完成，如此大型的纸扎作品更是叫人津津乐道。

　　无论如何，近年来已少人订制如此精致的功德屋，主要是人手不足，懂得做的纸扎师傅也不多。

　　纸扎业逐渐没落

　　随着时代变迁，纸扎业从过去“讨生活”的行业，逐渐转型为“传统技艺”的老行业，由于该行业讲求技术，需要长时间的训练，现今没有多少个年轻人感兴趣，使纸扎业逐渐没落，成为夕阳行业，南通纸扎店也一样躲不过厄运，即将结业。

　　老二白添裕表示，从事纸扎业近50年，如今4兄弟年届60，其中一人患糖尿病切肢，他本身早前则是因发生事故伤及腰骨，没有办法长期工作。

　　“我们兄弟老的老、伤的伤，想要继续营业却面对后继无人，单靠几兄弟撑也撑不了多久，我们兄弟讨论后，决定结束纸扎业。”

　　白添裕说，随着时代的进步，社会从早期的务农时期，到现在的工业科技时代，年轻人在找工作的领域及性质与以往不同，要吃苦的行业，没有人待得久。

　　“早期，我们这类手艺行业，包括打铁、做木桶、打金等都是吃香的行业，因为很多辍学生没有学识，只能靠一双手讨生活，于是再怎么苦都会学艺，继承老师傅的功夫讨生活。可是现在社会不同一样了，很多都没有办法学有所成，没两下子就‘溜’走了。 ”

　　白添裕说，南通纸扎店将在今年农历6月底就结束营业，因此已经没有接受农历7月中元节的订单。

　　自从该店结业消息传出后，许多神庙理事都来电提早下订，但因为真的没有办法赶制，白添裕只好一一推拒。“我们4兄弟的孩子，都没有一个人对纸扎业有兴趣，如今也各自有事业，没有办法，只好收了。 ”

　　“天下无不散的筵席”，白添裕以这句话形容他们度过了大半生的纸扎生活，再怎么舍不得，也只有放下。(郑欣玲)