全真道为何兴盛于山东？齐鲁文化吸引王重阳传道

　　随着当年金庸的武侠小说《射雕英雄传》、《神雕侠侣》风靡海内外，王重阳与“全真七子”几乎家喻户晓，妇孺皆知。但大家知道吗，“全真七子”都是山东人，全真道就创立于我们山东的昆嵛山，而且齐鲁文化在全真道创立过程中产生过重要作用。那王重阳是陕西人，他为何要东迈山东传道呢？上周六由本报与省图书馆联合主办的大众讲坛上，山东师范大学齐鲁文化研究中心教授、全真道研究所所长赵卫东先生的讲座为我们做了详解——

　　赵卫东

　　齐鲁文化吸引王重阳

　　东迈山东传道

　　王重阳，原名中孚，字允卿，入道后改名嚞，字知明，号重阳子。于宋徽宗政和二年(1112)生于陕西咸阳大魏村。因家财被劫、仕途受挫以及对生死的感悟等原因，47岁时开始在陕西终南山一带修道与传教。金大定七年(1167)四月，离开终南山东迈山东传道，于山东昆嵛山创立全真道。终南山距离昆嵛山有几千里之遥，他为什么要舍近求远呢？原因有很多，但今天在我们看来，其中最重要的还是齐鲁文化中以下因素对他的吸引。

　　山东自古以来就是一个神仙信仰极为浓厚的地区。战国时就盛传渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三仙山，山上有仙人和令人长生不老的仙药。这些美丽的传说，吸引着历代帝王至齐地寻仙求药。齐威王、齐宣王以及燕昭王，就曾听信宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高等燕齐方士的游说，派人入海寻仙。秦始皇时的燕齐方士徐福、韩众、侯公、石生、卢生等，曾谎称见过仙人，到过仙山，并游说秦始皇多次举行大规模的寻仙活动。汉武帝崇信燕齐方士李少君、谬忌、少翁、栾大、公孙卿等，让他们至齐地为自己寻找仙药。

　　除了悠久的神仙信仰，山东还具有浓厚的道教氛围。按照通常的看法，道教产生具有三个主要的文化渊源，即神仙方术、鬼神崇拜与黄老道家。而这三个方面都与齐文化具有直接的关联。作为道教前身的方仙道，其主要活动区域便在鲁南苏北一带，而且第一部道经《太平经》的早期流传亦在这一区域。另外，与其他地域文化不同，齐鲁文化由齐文化与鲁文化两种形态组成，这充分显示了齐鲁文化所具有的开放性与多元性的特征。早在先秦时期，“诸子百家”中的儒、墨、法、兵等多产生或孕育、成熟于齐鲁大地，齐国“稷下学宫”更是战国时期“百家争鸣”的中心。汉代以后，齐鲁文化的这一特征又主要体现在儒、释、道三教的相互吸收、相互融和与和谐并存上，三教在齐鲁大地都有很好的发展。全真道发祥地昆嵛山本身就是一个儒、释、道三教并存共荣的典范，儒家的书院、佛教的寺庙、道教的宫观在这里和谐相处、相得益彰。这样的文化环境，比较容易接受提倡“三教合一”的全真道。