评：红包背后的文化逻辑

　　金钱魔法师是冷酷无情的，但来自东方的红衣魔法师却显得喜气洋洋，笑容可掬，让人难以抗拒

　　文/张斌璐

　　张斌璐 文学博士，目前从事文化和文学批评。

　　今年春节，城区禁放烟花爆竹，除夕夜一片安静，听不到传统爆竹连天的响声了。只不过，有另一种奇怪的响声取代了原来的爆竹连连。这种响声细微、幽暗、密集，似许许多多神秘的幽灵潜伏在除夕的夜晚，向我们发出召唤。这声音来自于我们的指尖，自从手机可以用来互发红包以后，这个声音就停不下来了。

　　红包不是新鲜事物，在南方的生意人之间发红包称为“利市”，家族中的长辈也有在过年向小孩子发红包表示庆贺的传统民俗。但凡婚姻、考试、升迁等重大事件，红包总是一个重要的交际形式。长久以来，人们普遍相信这个装满金钱的小包裹有着不同寻常的力量，像阿拉丁的神灯一样藏匿着魔法的秘密。

　　金钱具有魔力，这不假。马克思在《1844年手稿》中就曾经指出：“(货币)是有形的神明，它使一切人的和自然的特性变成它们的对立物，使事物普遍混淆和颠倒；它能使冰炭化为胶漆。”关于这些，多年来理论家们已经做出了大量解释。问题是，金钱魔法师是冷酷无情的，面对任何人都板着面孔，铁面无私地施放法术，但来自东方的红衣魔法师却显得喜气洋洋，笑容可掬，让人难以抗拒。

　　红色，历来被称为正色。古代儒家经典里指出，“恶紫之夺朱也”，以颜色来象征权力的正统性。同时，红色属于火焰和血液，和生命力直接相关，对于人的身体感官而言，所形成的刺激也最为强烈。红色不是温柔的色彩，它直接指涉着生命力的激发。中国传统新年，是红色喷涌而出的时刻，人们通过大量制造红色来营建人类社会的生命奇观。包括红衣、红灯、鞭炮所形成的火光、春联的红色背景等，都试图传达这样一个信息：我们还活在这个世上，而且生命力依旧强盛。

　　当金钱以红包的形式出现时，这笔钱同样在民俗上承载了更多的意义。这笔钱不是冷冰冰的劳动价值承载物，它是具备生机的。这个生机，存在于传统宗法社会的绵延维系之中。对于常规的市场交易来说，金钱的交付意味着整个劳动生产活动的终结，红包则指向其不可终结的特性，是一场更加绵延的关系的开端。

　　问题是，钞票并不是静悄悄等待红包来包装的，金钱面前人人平等，和红色所象征的宗法权力有着全然抵牾的特性。红包期待软化金钱冷冰冰的色彩，但红包内的金钱却准备着随时随地突围而出，“使冰炭化为胶漆”。这是一场潜在的恶斗，发红包的行为逻辑内部其实充满刀光剑影。

　　尤其是到了今年，在这个信息迅速传播的年代，“发红包”这一形式成为了一场全民性的娱乐，几乎各个媒体、商户都在以分发红包的形式来表达新年祝贺。当你打开红包以后，那个红包中的红色就荡然无存，只留下电子银行里的货币，倒可以供你继续使用。这场红色和金钱的大战，胜负其实已经很明显了。

　　其中有趣之处在于，哪怕仅仅是一场金钱交换的娱乐游戏，却依旧要保留着“发红包”这个称谓，这应该是现代社会为传统宗法社会所保留的最后一点尊严和想象吧。