行走大凉山：探访泸沽湖畔神秘“女儿国”

　　中新网凉山9月5日电题：行走大凉山：探访泸沽湖畔神秘“女儿国”

　　作者高寒

　　“阿哥，小阿哥，有缘千里来相会，河水湖水都是水，冷水烧茶慢慢热，阿哥阿哥，玛达咪！”

　　当俏皮的摩梭姑娘阿卡次若清脆的嗓音弥漫在整个车厢的时候，因多日采访而疲惫的媒体同行们精神为之一振，然后跟着打节拍，哼唱起来。在四川凉山州建州60周年前夕，记者随四川官方组织的采访团探访泸沽湖畔神秘“女儿国”。

　　此刻，泸沽湖就在身边。

　　生活在这里的摩梭人仍延续着世上古老母系氏族社会传统，故称“女儿国”，她们过着“男不娶、女不嫁”的奇妙独特生活，充满神秘而诱惑外界。

　　泸沽湖、草海、猪槽船、摩梭姑娘、走婚桥、祖母屋、王妃岛....。。这些独特的摩梭文化元素紧紧与我们的行程结合起来，足以令此行充满向往。

　　阿卡次若是一位居住在凉山盐源县泸沽湖边的女孩，是我们的解说员。她的皮肤因高原日照强烈而略显黝黑，瓜子般的脸型，一双纯净的眼睛里流露出俏皮的光芒。

　　她的装束显示出浓郁的地方民族色彩：精致的头饰、手绣的红黄相间的腰带、镶着白边的红色上衣、白色的百褶裙....。。

　　这是泸沽湖畔摩梭姑娘的典型打扮，显示出她们与众不同的一面。

　　走婚桥是我们此行的第一站。中午时分，灿烂的阳光下，桥上人潮涌动，有身着摩梭服饰拍照的男女青年，有手牵手漫步的情侣，有眺望远方青青草海的孤独游客。最为引人注目的是，着一身摩梭服饰依桥栏而站立的女人，她们或叫卖着精致的民族小饰品，或兜售着编织的鞋垫、腰带....。。

　　来到泸沽湖，如果不到走婚桥上走一走，就不能领略绵延远方的草海风光，更不能触摸摩梭文化里“走婚”的神秘。

　　“走婚，在外界被异化。”阿卡次若说，“对于我们，是严肃神圣的，要经过相互恋爱、选择，直到确定关系，整个过程充满感情，而不是简单的抠抠手心(喜欢的人在跳舞时遇见了以抠手心示爱)。”

　　走婚，是生活在泸沽湖畔的摩梭人最为神秘的一种文化，“男不娶、女不嫁”，男、女终身生活在自己的母系家庭里，其婚姻是由男子的“走”来实现的：男方晚上到女方家偶居，次晨归回自己家中，双方都不是对方家庭的成员。

　　据了解，至今，生活在泸沽湖的摩梭青年男女仍然实行“走婚”。不过，受到当今商业文明的冲击，摩梭文化正在发生些微变化而受到四川政府的重视，并提出重建“摩梭家园”。

　　“走婚虽不受法律约束，但这种古老的婚姻传统一直被保留延续到今天，没有人破坏。”阿卡次若说，“当男女双方相爱后，男方就会带着最好的礼物去女方家中拜见家长，一旦同意，就会去村子里家家户户分发糖果等，以确定‘阿夏’关系。”

　　“我们希望摩梭文化得到传承与延续。”她补充说，“我也会和心爱之人‘走婚’。”

　　“阿妹，小阿妹，隔山隔水来相会，素不相识初见面，只怕白鹤笑猪黑，阿妹阿妹，玛达咪！”

　　乘着猪槽船，荡漾在漫漫青青草海，若隐若现，远处芦苇丛中传来打渔郎爽朗的歌声。草海是泸沽湖重要景点之一，与母海——泸沽湖水脉相连，相互印衬，是当地青年男女对歌的好地方。

　　“情哥哥，情哥哥，人心更比金子贵，只要情意深如海，黄鸭也会成双对，阿哥阿哥，玛达咪！”

　　乘坐在另一条猪槽船上的阿卡次若撑着一把杏黄色太阳伞，站立船头，掩映在翠绿的芦苇中，应声唱着。

　　清澈的歌声在平静的草海里飘荡，一瓣瓣白色的草花漂浮在静静的水面。

　　当地船工告诉记者，“玛达咪”在情歌里是“我爱你”的意思，平常也可作见面问候语、分别祝福语。

　　“当地青年男女在打渔或者其它劳动场合，遇见心爱之人，就唱这样的情歌，如有回应，就会恋爱‘走婚’。”船工说。

　　蓝天白云之下，涟漪碧波之上，猪槽船随着划动的木桨，在如镜的泸沽湖面上流动。

　　手执杏黄色太阳伞的阿卡次若，静静站立在猪槽船头，忘情歌唱。这幅景致，让记者想起戴望舒的诗句：撑着油纸伞，独自彷徨在悠长悠长又寂寥的雨巷....。。

　　尽管这位姑娘并非身在雨巷，没有结着愁怨，没有彷徨，却有丁香一样的颜色和芬芳。这幅景致，亦足以让人浮想联翩，达到超乎想象的意境，正如苏轼畅游西湖之赞美，“欲把西湖比西子，淡妆浓浓抹总相宜”。

　　阳光下，几条猪槽船在宽阔的湖面上悠然划过，泛起的涟漪搅动着游客的心。

　　“呵，朋友，来了就莫走，阿妹陪您到月落西山头....。。”

　　阿卡次若的歌声还在耳畔回响。也许，每一个摩梭姑娘都有一个属于她的“女儿国”。(完)