香港殡仪世家第四代女掌门：破坏者？革新派？

　　中新社香港4月5日电 题：(香港百姓故事)殡仪世家第四代女掌门：破坏者？革新派？

　　中新社记者 贾思玉

　　“我小时候在纸扎用品旁嬉戏，在棺材铺捉迷藏。”神色平淡说出这句话的莫绣安是位30岁出头的“80后”，殡仪世家第四代——曾祖父开木厂、祖父经营长生店、父亲以喃呒师傅(火居道士)自居。

　　与莫绣安约在她的办公室见面，荃湾一幢以英文命名的高层写字楼内，她身穿剪裁得体的黑西装，头发染成棕红色，涂着粉红指甲油，顾盼间透着自信。单凭外表，恐怕很难猜到她从事的行当。接过名片一看：香港殡仪学会会长。继承祖业？好像又不尽然。

　　香港每年超过4万人死亡，平均每天就有110多个生命因各种原因终止。当人生抵达最后一站，俗称长生店的殡葬商就有了施展之地。过往，香港殡仪从业员大多通过家族生意入行。

　　“敛财、迷信、层次低——在香港，殡仪业给人的印象不佳，但澳洲、美国、加拿大、台湾都不是这样，”莫绣安皱了皱眉头，“我很想去改变。”

　　不过，直至16岁她还没决定是否传承家业。那一年，莫绣安第一次接触尸体。她被人叫到殓房帮忙，一进去，看到一位没有换衣服、还未清洁和修饰的婆婆，半边脸抽搐成一团，第一反应是“好肉酸”(粤语，意为不舒服、难看)。

　　莫绣安留学澳大利亚多年，取得工商管理硕士学位，从计划经商到“回归”殡仪业，转折点在于有年假期回家，猛然发现父母的衰老，“以前连续工作36个小时都不累，变成做几个钟头就要休息”，这让她认真考虑是否该帮帮家里，为此还在澳洲修读了殡仪师课程。

　　学成返港，莫绣安才23岁，有一股初生牛犊不怕虎的劲头。她力推殡葬业收费公开、透明，被同业指摘破坏经营环境。“我爷爷那一辈，如果衣着华丽的走进来就收得贵些。”她毫不讳言。

　　这位殡仪业新派话事人爱扮靓、爱美食，她把那种精致和求新带入工作，尤其是灵堂布置个性化服务中。

　　记者在香港参加过多场丧礼，通常仪式传统——殡仪馆两日一夜，晚上设灵、清早出殡，“吉仪”是一张纸巾、一元硬币加一粒糖，棺木无非“莲花”、“行台”、“八底”几类。

　　“我负责的丧礼多多少少都有个人元素。”莫绣安语带自豪。

　　去年，莫绣安的外公去世，老人家一生钟情音乐，她在丧礼上安排了家人献歌环节；曾有一位喜欢画画的女士去世，莫绣安将灵堂布置成画展，椅子全撤走，墙壁挂满逝者的作品；还有一次，在她的策划下，丧礼供应逝者生前爱吃的小笼包，让前来拜祭的宾客边吃边忆故人。

　　“很多人问我，你自己的丧礼想怎么办？”莫绣安主动谈及，让记者有些意外地笑了，她没有笑，而是娓娓道来：“丧礼时间可以长一些，三日两夜或者五日四夜，对所有人开放，传递我一生做了什么，哪些理想实现了、哪些没实现，希望参加丧礼的人帮我延续未完成的理想……”。

　　记者于是问：“你现在最大的理想是什么？”话题转到香港殡仪学会——2011年，莫绣安放下家族基业，创立自己的社会企业。“家族生意有一套规则和价值观，我有自己的想法，想跳出框架。”

　　“我有自己的想法”是莫绣安的口头禅之一。原本，她想打造一个行业“协会”，一家家敲门拜访，寻求前辈的支持，但应者寥寥。后来转换方向创办“学会”。

　　不少同行颇有微词，无论对于她开班授课、培训新人，还是公开讲座。“就算我不做，相信一样有人会做。如果第一步没人迈出去，只能不停原地踏步。”两、三年过去，莫绣安所做的改革开始收到正面声音，而她依旧一副我行我素的样子：“最重要知道社会发生什么事，不该固步自封。”

　　如今她大部分时间在免费上课，走进社区、学校、老人中心，介绍殡仪业工作流程，澄清一些谬误，以及不遗余力地普及生死教育和“生前契约”。

　　“老一辈国人忌讳谈死。”她略显激动地说。由此造成的一些遗憾让莫绣安难以释怀，记得有位老婆婆突然去世，后代子女多信奉耶稣，商量后决定以基督教仪式进行丧礼，后来才听说婆婆信佛，经常拜神。“家里人大概就没问过她身后事怎么办。”

　　大胆行事似乎是莫绣安的一贯作风，广为流传的是，怀胎8个月时她仍去为逝者清洁上妆。

　　访问那天，记者提出拍照要求，环顾办公室，一个架子上摆放着陶瓷和金属质地两个圆罐，猜想应是骨灰坛。“站在那里可以吗？”记者试探着问。“好啊。”莫绣安爽快地站过去，腰板挺直，露齿微笑。

　　难道“百无禁忌”？这时，莫绣安告诉记者去年改名的事情，“绣安”并非她本名。

　　“绣，广东话音同寿，我希望我服务过的先人个个寿终正寝；安，希望逝者安息、生者安心。”莫绣安没有信仰，不信鬼神之说，只是机缘巧合经一位师傅提点，“假如一个名字让服务对象受益，我愿意改。”(完)