历史文化遗产屡遭攻击 越有价值越会成眼中钉？(2)

　　第一次海湾战争(1990年—1991年)之前，有关部门已经给那些主要的遗址安排了资金。文化遗产专家帕特里克·博伊兰(Patrick Boylan)说：“五角大楼成立了一个顶级的国际咨询小组，确认史前、历史和基督教的遗址，并努力保护它们。”

　　但是，2003年伊拉克战争前，美国国防战略家们“误判”了整个形势。波伊兰(Boylan)称，那些负责美国国防战略的人以为伊拉克人欢迎他们入侵巴格达，并推翻萨达姆•侯赛因(Saddam Husseim)政权，于是忽略了专家们针对文化遗产和军事计划提出的意见。

　　2003年，美国和波兰军队在古巴比伦遗址上建立了军事基地。这个问题更复杂了。这是“世界七大奇迹”之一的所在地，萨达姆本想将此处建成为自己歌功颂德的场所，让自己能与“传说中的先王们”齐肩；所以这里已被他毁得乱七八糟了。美军来到这里，并不是想蓄意破坏文化。但他们承认，他们在这一团糟中也有责任。

　　有时候，某些东西越有价值，就越容易成为攻击目标。

　　波伊兰说，从20世纪可以看出，针对象征文化认知事物的蓄意攻击行为越来越多，“经常还伴随着高涨的民族主义情绪。”

　　2001年，塔利班蓄意炮轰阿富汗的巴米扬大佛(Bamiyan Buddhas)，震惊世界。

　　当时，塔利班说这些雕像代表着偶像崇拜行为，不符合伊斯兰教义。他们说：“有什么大不了的。这些雕像只不过是泥塑石刻的玩意罢了。”这些雕像雕刻于6世纪，当时巴米扬是一个佛教圣地。

　　可国际社会并不认同。对此，塔利班分子辩解称，在阿富汗人急需人道主义援助的时候，还有人花那么多钱去保护雕像。塔利班表示：“如果你们要用经济制裁摧毁我们的未来，就没有资格关心我们的文化遗产。”

　　全球历史遗产基金会(Global Heritage Fund)的温斯•迈克尔(Wince Michael)说：“攻击这些遗址，往往意味着攻击族群特色和族群文化。两种文化间的冲突似乎更为重要，所以人们想要摧毁这些身份的象征。”

　　但是，有人想摧毁艺术，也有人不惜牺牲生命去保护艺术。

　　1944年，英国外交官哈罗德•尼科尔森勋爵(Sir Harold Nicholson)称，对具有“重大艺术价值”的作品，必须特事特办。他说：“我坚定地认为，绝对应该保护这类作品，避免它们遭受毁灭的厄运；甚至为了保护它们，要付出生命的代价，也在所不惜。”

　　今年早些时候，伊斯兰武装分子逃离马里的历史古城廷巴克图(Timbuktu)时，他们放火烧了一所图书馆。该图书馆收藏了数千部价值连城的手稿，内容涵盖宗教、法律、文学和科学。那些看管这些古籍的人采取了一个古老办法；数百年来，这个办法屡试不爽——把书带回家保管，让它们安然无恙——不管要冒多大的风险。

　　纳粹收缴文化遗产的时候，无论是打算将其送往规划中的族灭博物馆(Musuem of an Extinct Race)，还是将书籍付之一炬，或者放在囚禁反对第三帝国理念的人的集中营里，都有人就像马里的图书管理员一样，与纳粹对抗。

　　他们冒着生命危险，只为确保“过去”不被摧毁。

　　这些人中就有安妮·弗兰克(Anne Frank)。二战期间，面对迫害，她从一个犹太少女的角度，努力记录下这段历史。有关毁灭文化渊源的内容，人们认为《安妮日记》是最重要的记录之一。

　　尽管书未出版，伊人已逝，但她的想法依旧警示世人：

　　“人们的心中有一种焦虑和嗔怒，于是去摧毁，杀戮，谋杀，直到全人类经过翻天覆地的变化。没人躲得过；战争不可避免；现在建成的、耕耘的、抚育的所有一切，都会被毁灭和扭曲；再然后，人们定要从头再来。”(欧叶)