爱情不仅仅是人类的疾病

　　书名：《恋爱中的诸神》

　　编著：郑振铎

　　出版社：吉林出版集团有限责任公司

　　出版日期：2011年1月

　　翻阅这本图文并茂的书，想起了美国电影《爱情盛宴》中的一段台词：有个关于希腊诸神的故事，衆神很无聊，于是创造了人类；可祂们还是无聊，于是发明了爱；这样祂们不再无聊了，所以祂们决定自己尝试爱……

　　且不说，人间的爱情原来是希腊衆神无聊的产物。看过希腊、罗马神话故事的人，不免也被感动、低回于其中的爱情故事：赫拉的嫉妒，伊娥的凄苦，欧罗巴的无助，俄耳甫斯的痴情，美狄亚的报复……

　　爱与恨，如影随形，神祇也不例外。看看喩为爱情象征的丘比特，祂的爱同样交织着恨，“我是怎样地不顾我母亲(维纳斯)的命令，她是要我使你嫁给一个最卑鄙龌龊的人；而我却爱上了你，用自己的武器刺伤了自己，赢得你为爱侣……我不是一再恳请你遵守么？可你！你逼使我不得不舍你而去……”

　　爱神丘比特爱上了蒲赛克(Pasyche)，要求她不偸看祂的眞面目，可忍不住猜忌的蒲赛克终究违背了诺言。诚然，作为凡人的蒲赛克，具备人类的劣根性猜疑；当然，人也不可能连自己枕边人的眞面目都不清楚；但回眸现实中，带着面具生活在一起的夫妻还少吗？如此相安无事，也只是表面的假象而已，不是爱。所以，与其说丘比特不能表露眞相是无奈，不如说祂更为坦诚。我很喜欢爱神的一句话：Love cannot dwell with suspicion.(爱无法存在于猜忌之中)。

　　神话中的诸神，呼风唤雨无所不能，但祂们的爱恋也不是招之则来；得不到的痛苦，充满了悱恻。

　　“爱”字只有简单几划，却比想象中复杂。

　　湖畔的草地上，沉睡的恩底尔翁(Endymion)每天做着与狄安娜(月亮女神)亲吻的美梦；凡人都会衰老，让恩底尔翁永葆靑春的唯一办法，就是令其一直沉睡，永不醒来。传说，他到现在还沉睡在风光明媚的拉特摩斯山上。

　　是凄美，还是残酷？是幸福，还是悲哀？我们不是狄安娜，也不是恩底尔翁，永远不知道箇中滋味。只想到，“人”只有二划，却比想象中更复杂；比如：谁谋杀了我的浪漫？比如：倒的是酒，喝的是情，醉的是爱；酒是眞的，醉的是假，爱情时眞时假。

　　爱别人不如爱自己。

　　一泓清水旁，一美少年终日凝视、迷恋于水中的美丽倒影，不思飮食、不休不眠、至死方休，化为依水而生的水仙花，祂就是神话中那个自恋的那耳喀索斯(Narcissus)。

　　爱不单行，祂惧怕爱情吗？无爱即无伤，是祂觉悟吗？抑或祂本是个另类？读者可以在书中探索到答案，也可以扪心自问，你自己有无患“那喀索斯情结”？现代的人被情所伤后多嚷嚷“爱别人不如爱自己”。诚然，受了伤不爱别人，可以多爱惜自己；不过，不要沦陷为自恋癖，因为你旣不可能化为水仙花，也不可能化蝶。

　　嫉妒，永远是爱情中的杀手，不乏血淋淋的场面。

　　尊贵为天后的赫拉，因为有个风流成性的丈夫(宙斯)而妒火中烧，恶毒残暴地对付与宙斯有染的女子。滥施爱情、拈花惹草的是丈夫，出手棒打的必定是做妻子的。这简直是在看人间的爱情悲剧。

　　其实，爱与嫉妒就像铜板的两个面，往上一抛会停止在哪一面，谁也无法控制。想到莎士比亚的四大悲剧《奥赛罗》，是怎样的令人撕心裂肺，无论是剧中的人物，还是台下的观衆，同悲共哀。所以，开头一段说的希腊诸神决定自己尝试爱，其实接下还有一句是，“最后，祂们创造了欢笑，这样祂们才能够承受得起爱。”

　　看看，衆神一定是发现了爱情的缺陷，才挽救般地添加了一味——欢笑。遗憾的是，希腊、罗马神话中的爱情故事，几乎全是悲剧；爱情令神祇都受伤了，更何况凡人！于是，人类唏嘘了，“爱即是痛。”

　　如此，爱情——实在是存在于人间、神界的共同疾病。但是，爱与伤的关系，无论多么的难以脱离，人类和神祇追赶爱情这场盛宴，竟然是一样的勇往直前，前扑后继。这一点，也不知是可喜还是可悲？所以，人类终其一生在寻求爱情的答案；其中，泰戈尔的一句“爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”最富诗情画意。

　　生命或许并不与爱同在，但爱必与生命同在。很惊喜，这本书的封面，就摘录了《圣经》里的一段话，“求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记……爱情，衆水不能熄灭，也不能淹没……”

　　轻轻合上这本书，终于享受了一次文学和艺术相结合之旅。书中两百多幅揷图的名画、壁画和雕塑仍在心中回肠荡气：达芬奇《勒达与天鹅》、波提切利《春之舞》、提香《维也纳与阿多尼斯》……

　　同时，脑海里也不免想到现在的希腊债务危机将如何收摊。这个誉为西方文明发源地的国度，神话、建筑、雕塑早已深入人心；甚至有人说：从一个希腊人的脸上可以看到海伦的美。噢！这话太煽情了！我想到的是住在奥林匹亚山上的希腊衆神，会不会出手拯救处于水深火热中的希腊民衆呢？

　　(摘自《澳门日报》 文/王艺霏)