中国儒教与日本“形”

　　虽然儒教尊孔子为先师，以十三经为传承经典，也有天坛、孔庙等为祭祀场所，但一直以来，人们主要还是认为儒教是作为一种伦理而传世的。读过中国哲学史、儒学专家加地伸行教授著述的《沉默的宗教——儒教》后，不觉对在中日学术界一直存在的儒教是宗教的说法有了更深层次的认识。想想也是，在中国，无论是佛教基督教信徒，还是道教伊斯兰教崇拜者，其实骨子里确是多多少少都承载着儒家教诲的。比如说国人在每当发生问题不知如何是好而所信奉的宗教又不能给出满意答案时，这时回到中国人传统的儒家思想里，基本上就都能找到解决问题的方法。恍然间，就觉得儒教不仅是国人潜意识里不可或缺的思想、行为之准绳，还真就是国人应共尊的国家宗教。

　　由加地教授对儒教的论述，也联想到了日本宗教，其实一直惑于日本人的宗教观。我们对宗教的认识，一般认为首先宗教信仰是神圣的，也是唯一的，从而也是排他的，如果同时信奉两种以上宗教，那无异于一女嫁二夫甚至N夫，是会被质疑精神品格的。但日本民族恰恰表面就是拥有多重信仰的民族。比如出生时去神社(神道教)报到，结婚时又在基督(基督教)面前发誓相爱，去天国时则请大和尚(佛教)来帮忙，有时甚至拜完神转过屁股又去求佛。不过也没办法，谁叫早在平安时代日本神佛就已经“习合”了呢，但总觉得日本人如此行事欠妥，如果在中国那肯定是会被认为神佛不佑的。

　　日本宗教信徒按人口比例号称世界最多，那是由表面上日本人拥有两种以上信仰的纯数学算术叠加出来的。可当你具体的问到日本人的宗教信仰时，大多数日本人却都是王顾左右而言他，说不出个子午卯酉来。什么都信，换言之也就是什么都不信，说到底，大多数日本人实际上是处于一种无宗教无信仰状态，但这却不妨碍日本人在生活中遇到人生大事时虔诚的按照宗教规则来处理事情。

　　那么，日本人到底信仰什么呢？神道有规，佛门亦有则，基督天主教也都各有其行事准则。我们知道，日本是一个“形”的社会，这一个“形”是包罗万象的，无论是家庭、学校还是社会，也无论是宗教还是文化诸领域，日本人在处理生老病死婚姻嫁娶等事情时是都有“形”可循，有规则可依的。如此看来，与我们的儒教一样，那“形”就似乎是日本人潜意识里的“沉默的宗教”了。只不过与我们略有不同的是，儒教专一，而“形”却是由各种宗教和社会规则组成的。但中国与日本在这方面倒也有共同点，那就是无论是“儒教”还是“形”，都是人们处理解决问题的准则，是潜意识里的真正宗教。

　　(来源:日本新华侨报网；作者:万景路)