党校专家：“中国梦”贯通了中共两大历史使命

　　核心观点

　　救亡和复兴是我们党一成立就面临的两大历史使命。习近平总书记提出了“中国梦”，其科学性和重要意义在于，它把我们党成立以来提出并为之不懈奋斗的两大历史使命贯通起来，最大限度地凝聚了民族共识。

　　人物简介

　　严书翰，法学博士，教授，博士研究生导师，中共中央党校科学社会主义教研部原主任，中央马克思主义理论研究和建设工程课题组首席专家、中国科学社会主义学会常务副会长，享受国务院特殊津贴。代表著作有《社会主义基本问题研究》、《现代化与社会全面发展》、《经济全球化背景下社会主义与资本主义关系》等。

　　要从多维角度和不同层面研究“中国梦”，切忌简单化。要讲清楚“中国梦”与我们党成立以来提出的两大历史使命的关系

　　重庆日报：从提出“中国梦”到现在，已半年有余。理论界对于“中国梦”的解读不断升温，也出现了不同的理解，对此您是怎么看？

　　严书翰：现在需要深化研究和全面宣传“中国梦”。所谓深化研究，就是要从多维角度和不同层面研究“中国梦”，切忌简单化。所谓全面宣传，就是要讲清楚“中国梦”与我们党成立以来提出的两大历史使命的关系，讲清楚个人的梦的实现与“中国梦”实现的关系等。因此，要注意克服出现“忽视”和“泛化”这两个问题。

　　重庆日报：请您具体展开谈谈这两个问题。

　　严书翰：“忽视”，是指有些人对学习、宣传和研究“中国梦”不重视。他们认为“中国梦”是一个很通俗的提法或政治口号，没有多少理论含量。

　　列宁有句名言：真理是很朴实的。我始终有这么一个看法：朴实的东西未必不是真理。如同“大众化”一样，“通俗化”决不等于“庸俗化”。在中国化马克思主义话语系统中有些通俗的提法，实际上它们包含很多深刻的内涵。比如邓小平讲的，“不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫”。这个通俗化的提法，讲的就是要坚持生产力的标准。还有邓小平说过的“摸着石头过河”、“两手抓，两手都要硬”等等。

　　“中国梦”也是这样的，这三个字虽然很通俗，但是其中内涵是很丰富的。我还注意到，主流媒体在宣传“中国梦”时，在它前面加上了“民族复兴”这四个字。因为“民族复兴中国梦”这种提法，更能将“中国梦”的核心内涵和奋斗目标表达得清楚。

　　“泛化”，是指对“中国梦”作简单化的理解。甚至有种倾向就是将“中国梦”当作一个筐，不管沾边的、不沾边的，统统都往里面装。表面上看，这样似乎丰富了“中国梦”的内容，其实会模糊我们对“中国梦”的实质的把握。

　　我要特别强调的是，切勿将“中国梦”简单化地等于每个人的梦。“中国梦”的核心内涵是“国家富强，民族振兴，人民幸福”。正如习近平总书记指出的，“历史告诉我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家好，民族好，大家才会好。”实现这样的“中国梦”，正是海内外中华儿女共同的理想和追求。

　　重庆日报：一方面要解读“中国梦”的丰富内涵，另一方面又要防止泛化，这似乎是个矛盾？

　　严书翰：只要真正做到了深化研究“中国梦”，就不会有这个矛盾。我在前面讲到，要从多维角度和不同层面对“中国梦”进行研究。所谓从多维角度研究，就是要从“中国梦”与我们党肩负的两大历史使命的历史联系、“中国梦”的实现与每个老百姓梦想实现的辩证关系、“中国梦”与和谐“世界梦”的有机联系等方面加以研究。所谓从不同层面研究，就是指“中国梦”包含了多个层面的“梦”，并非只有“中国梦”和个人梦这两个层面。

　　比如，最近大家热议的航天梦，就是“中国梦”的重要组成部分。说到航天梦，这也是长中华民族志气，增海内外同胞自豪的梦。这也是我们应该大力加以宣传的重要内容，对这次神十宇航员太空授课的意义和效果决不能低估。这对于在当今社会氛围下，重拾和营造追求科学、追求理想、追求探索的社会风尚，很有意义。

　　以习近平同志为总书记的党中央提出“中国梦”，是把我们党一成立就面临的并为之不懈奋斗的两大历史使命联接和贯通起来了

　　重庆日报：您在前面说过，以习近平同志为总书记的党中央提出“中国梦”，具有科学性和重要意义。那么，“中国梦”的科学性主要体现在哪里？

　　严书翰：讨论“中国梦”，必须清楚地看到：“中国梦”把中国共产党成立以来面临并为之奋斗的两大历史使命贯通起来了。从这个意义上说，提出“中国梦”是有其历史必然性的。而科学性总是与必然性紧密联系在一起的。

　　救亡和复兴是我们党成立后就面临的两大历史使命。相比较而言，实现民族复兴的任务要远远艰巨于救亡任务。毛泽东曾经把我们党完成救亡使命，比喻为万里长征走完的第一步。

　　以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体带领党和各族人民完成救亡的伟大使命后，立即开始对中国社会主义建设道路进行艰辛探索，并取得了独创性理论成果和巨大成就。以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体，开创了中国特色社会主义道路。以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体和十六大以来以胡锦涛为总书记的党中央为实现中华民族伟大复兴的历史使命而继续接力推进。

　　这就看得很清楚：以习近平同志为总书记的党中央提出“中国梦”，是把我们党一成立就面临的并为之不懈奋斗的两大历史使命联接和贯通起来了。

　　在当前经济全球化、互联网技术飞速发展的背景下，想把西方话语系统关在国门之外，已不可能。但是全盘照搬西方话语系统，必然会引起思想混乱，甚至会破坏我国改革开放的大局

　　重庆日报：要实现”中国梦”，必须走中国特色社会主义道路。在您看来，这条道路包括哪些内容？

　　严书翰：党的十八大对中国特色社会主义道路的论述有重大创新。除了包括党的领导、基本路线、总体布局和发展目标这些总道路的内容外，还包括具体道路的内容。比如，自主创新道路、新型工业化道路、农业现代化道路、城镇化道路、反腐倡廉道路、军民融合式发展道路等。

　　实现“中国梦”就要走中国特色社会主义道路。正如习近平总书记指出，“道路决定命运，找到一条正确的道路多么不容易，我们必须坚定不移走下去”。

　　重庆日报：有的媒体用“中国道路”的提法，有的媒体用“中国模式”的提法。两者有什么不同？

　　严书翰：这涉及到话语系统问题。中国道路、中国经验，道路自信、理论自信和制度自信等等，都属于中国化马克思主义话语系统。“中国模式”，这是西方学者、政治家研究中国现代化发展时使用的话语。

　　在当前经济全球化、互联网技术飞速发展的背景下，想把西方话语系统关在国门之外，已不可能。但是全盘照搬西方话语系统，必然会引起思想混乱，甚至会破坏我国改革开放的大局。这就提出了如何对待西方话语系统的问题。

　　我认为，最基本的态度就是要坚持马克思主义立场、观点和方法。展开地说，我认为应该采取“一分为三”的态度，这才是正确的、科学的态度。

　　所谓“一分为三”，就是要把西方话语系统区分为三种情况(或类型)。一是可以直接为我所用话语。比如，市场经济、“看得见的手”、“虚拟社会”和“中等收入陷阱”等。二是利弊皆有的话语，对此要慎用。我认为“中国模式”就属于利弊皆有的西方话语。它最明显的弊病是无法反映中国特色社会主义道路极其丰富的内涵，最多只相当于我们说的某个具体道路。三是弊大于利的话语，带有强烈的西方价值判断。比如，“邪恶轴心国”等。这些话语都是有其特定的语境和含义的，如果不加分析地搬到我们国内来，后果是很消极的。对此，我们要保持清醒的头脑。(周季钢 阳炆杉)