留美人类学家李济：借西学辨华夷

　　1918年，清华大学毕业生李济(1896年—1979年)赴美留学，5年得了3个学位，但他最看重的是在哈佛大学攻读人类学的经历。

　　抱着登泰山般的崇拜心理，李济1920年坐着火车来到了哈佛大学。还在路上就感觉很激动，“好像经验了一次哲学家所讲的‘顿觉’，忽然到达了一种似乎不能到达的境界。”他在后来的回忆文章中写道。

　　学了书本上的知识后，李济就想着学以致用，便利用新学的人类体质测量法，测量剑桥和波士顿一带的中国同学，还有一些华侨。一共量了110人。然后他把图书馆中凡是世界上发表过的，与中国人体质相关的材料都调了出来，两相结合，完成了一篇讨论中国人体质的论文。

　　论文得到了指导老师的赞扬，李济就想着把这论文做成博士论文。什么主题呢？指导老师没主意，李济有。他打算利用民族学的知识，分析中国的历史材料，对所谓的中国与夷狄的说法，也就是“华夷之辨”进行新的解读。

　　传统上所谓的中国与夷狄的分别，完全是以文化为标准的。“按着中国旧话说：够到某一种文化水准，即学到中国‘礼义’的人，就是中国人；要是一个中国人放弃了‘礼义’，他也就是夷狄了。”李济认为。

　　上世纪20年代，要想在美国做中国的学问很难，因为各大学普遍缺乏中国的文献材料。哈佛大学也是如此。李济想从城墙建筑的角度切入中国的礼义文化，就去图书馆翻找各省的地方志，结果没找到几本。幸运的是，他找到了一部《古今图书集成》，这下好了，用了两个月，把各省、各县、各乡的城墙都查清楚了。

　　材料有了，李济用西方民族学的理论加以全新阐释，就构成了论文的重要内容。这种“用西方箩筐装中国菜”的做法，虽然近年来在国内学界饱受诟病，但在西学东渐的时期，却成就了不少名家名作。

　　除了做学问，李济在美国的日子还是很滋润的。哈佛大学规定，每个学生每年交很少的医药费，无论得了什么病都可以得到免费治疗，还可以住院俩礼拜，白住白治白吃。让李济“郁闷”的是，在哈佛大学3年下来，一次病没得过。

　　对于很多中国留学生感受过的歧视问题，李济这么认为：“我们中国学生在大学里所受的待遇，要看各个人自己的行为而有差别……各人的敏感程度不一样，有的人感受很快很尖锐很深，有的人是可以马马虎虎过去的。感觉深的人，这类事情便会影响到他的人生观，马马虎虎的人则可以在另外一个世界里过日子。”(熊建)