郎庄面塑:600年风沙难蚀文化异彩

　　一块普通的面团，经过捏制、修剪、蒸晾、着色，一个个异彩纷呈、造型各异、生动灵现的形象便跃然眼前，朴拙之中藏着精巧，大俗之内透着雅致。所用工具，仅一剪、一梳、一签、一毛笔而已。这就是国家非物质文化遗产保护项目的冠县郎庄面塑。

　　小“面人”担当大责任

　　郎庄面塑发现地位于冠县北馆陶镇郎庄村。对其起源众说不一，有传说郎庄谐音“狼庄”，因“狼”太凶，于是村民纷纷用面捏成老虎，用以化吉。有人说郎庄面塑源于杨家将和萧太后时期，郎庄人祖上是杨家某郎的后人和亲兵。

　　但对以上说法，北馆陶镇文化站站长李保祥认为大多是杜撰或猜测。他说：“比较可信的说法是，明朝初年，郎姓族人从山西洪洞大槐树移民至此，将面塑手艺带到该地，祖辈相传延续至今，已有600多年的历史了。”

　　对于郎庄面塑的用途，郎庄面塑传承人郎秀才介绍说，有村民作为贡品供奉神灵，有的放在家中镇宅，有的制作成十二生肖形象，悬挂在孩子脖子上趋吉避凶保平安。

　　郎庄面塑具有独特的制作工艺，大致分10余个步骤，从和五色面至晾干成品，每一步都有独特的技巧。“和面时，需要什么颜色的面团就掺什么颜料，一般情况下要和出红、黄、蓝、绿、白五色面团。”郎秀才说，“醒面时还要注意火候，火大了容易烧死，火小了醒不开，每一步都十分讲究。”

　　“命运”起伏

　　演绎时代沧桑

　　今年78岁的郎秀才，是尚健在的郎庄面塑唯一传承人。他14岁时开始跟着叔叔学习面塑技艺，至今已有64年的面塑制作艺术生涯。

　　郎秀才回忆说，刚解放时，郎庄村是一个“好村”，全村30多户人家，家家都会做面塑。那时候，卖一斤‘面老虎’的钱能买二斤多白面。“别的村都吃不起白面，俺村人家顿顿吃馍馍。”

　　改革开放以后，郎庄面塑又焕发了新春。1983年，郎秀才做了3000多个作品，推着平板车到河北“赶会”，“1毛钱一个，五天的会期只用三天就卖光了，总共卖了300多块钱。那时的300元，可是一笔不小的收入。”

　　随之，郎庄面塑的制作工艺和艺术品类也开始日益丰富。过去，郎庄面塑多以小件、单件为主。改革开放以来，随着知名度的不断提高，市场需求的逐渐扩大，郎庄面塑的作品种类也日益繁多。单就大类而言，就有花卉类、水果类、禽鸟类、昆虫类、水生动物类、走兽类、家畜类。

　　在面塑制作中，郎秀才始终保持着自己独有的艺术风格。他塑造的人物造型夸张、浑圆饱满、线条流畅、色彩丰富，使郎庄面塑具有了很强的欣赏性和装饰性。

　　上世纪80年代初，山东省美术馆画家鲍家虎等专家来此考察，对这项技艺作出了高度评价，“面老虎”才由此定名为“郎庄面塑”，被誉为“中国民间工艺中的一支奇葩”。

　　文化根脉

　　艰难维系

　　在入选国家第二批非物质文化遗产项目后，郎庄村选出两位传承人，村中郎、李两个姓氏一家一位。姓郎的是郎秀才，姓李的是李保山。几年前李保山去世，目前，仅余郎秀才一位传承人也78岁了。

　　“以前郎庄面塑是郎庄村的‘绝技’,外人想学学不到，即使是自家的女儿也不传。郎庄的规矩是：传男不传女，传媳妇不传女儿。没想到现在找个传承人这么难！”郎秀才说，“我的两个孩子都不愿学，他们到外面打一天工能挣150多块，做面塑没人要，也卖不上价去。”

　　更为重要的是，郎庄面塑由于缺少时代元素，缺乏与市场的有效对接点，融入现代化大市场困难重重。为破解这一难题，该县组织文化界专业人员进行了拜师培训，并聘请了民间艺术家对工艺、造型进行改进和创新。

　　如今，面塑艺人已打破沿袭多年的传统，开发出长宽达20到30厘米的大件作品，成套的戏曲人物作品。近年来，郎庄面塑先后被选入台湾“山东印象”展、鲁澳文化交流展、首届中国非物质文化遗产博览会进行展销。