“乘”门官

　　(广东侨乡)江门旧俗沿袭至今，每个住宅都“承”有多种神位，大门有门神；入门有门官；大厅上设神阁(今多置为神台柜)，上设观音菩萨及诸天神宿、列祖列宗神位，下设土地神；厨房设灶神；家有小孩的，床底下有床底神，称“床头亚婆”或“床头亚白”。四邑方言把供设神位称为“承”，如承神主牌，这“承”是在下面捧着，带有敬奉的意思。

　　“承”门官是粤俗特色

　　“承”门官是粤俗特色。在珠江三角洲，门官不同于门神。门神画是买来的，贴在两扇大门上，祈求治鬼、守门、保家宅，传统是神荼与郁垒兄弟的木版年画，现可买到的印刷年画，款式较多，如秦叔宝、尉迟恭、赵云、马超、马岱、薛仁贵、孟良、焦赞等猛将、民间俗神。门神画一年一换，没有神龛，而门官则是固定神位。粤人务实，在人们心中，门官是守门之神，守护家宅，保护一家人出入平安，设立门官要比贴门神像更实在一些。

　　门官正神也属于土地神，俗称门官土地，奉为“门官土地福德正神”——神位上是这样写的。福德，福分和德行，福德正神就是土地神的尊称。但也有人附会姓张名福德。此外，在门官神龛中，还有将车大元帅、招财童子、财神等众神一并供奉，主要是讨财和运。车大元帅即车公，是民间一个神仙，相传本是南宋末年一员猛将，江西南昌五福人，因忠勇平江南之乱有功，被封为大元帅，后人为他立车公庙。人们拜车公是为了驱散衰运，转来好运。

　　门官是家居经常焚香拜祀的神位之一。在会城旧俗中，农历正月初二清早开年时，住户上街向小贩买来鲜活鲤鱼，谐音“好生理”，配以炒米熔糖、粉印饼等供品，拜祀门官的诸神。燃香烧烛，叩头膜拜，祈祷生意兴旺，人口平安。有的在祭神后，把活生生的鲤鱼放到河涌里去，俗谓之放生。

　　　关于门官神龛与门官对联

　　门官神龛今一般设在门口左侧，但建于清代的双水张其光将军家庙、南海康有为故居等，将门官设在右侧。门官神龛多嵌进墙去，两边可贴上对联，高档的镶石刻对联。一般习惯写“门从积德大，官自读书高”，将“门官”二字分别嵌入句首。据了解，民国时已是这样的写法，这体现了当时“唯有读书高”的社会意识。当然也可以撰联。会城天马村晚清武举人陈天喜宅门官和杜阮木朗村清代盐商宅的门官对联都是“土丰恒大有，官贲益家人”；南海康有为故居的门官对联是“共道三田归旺土，预知五福集高门”；香港新界屏山某宅联“门兴官赐福，土旺地生金”。横批一般写“集福”、“聚宝”等吉祥语。

　　相传福德正神生于农历二月初二，新会俗语“二月二，土地诞”，民间习俗拜土地公，祈求一年农业丰收和地方平安。当天在门官神龛和土地神龛两处的供品特别多一些。新会民间有说，如当日雨天，是“天湿土地袍”，下雨天把土地公公的袍服淋湿了，要等百日才干，未来将是连绵下雨天气；如当日天晴，未来天气正常。又说当日“天门开”，天上诸神降临，因此宜祈福、打签(求签，预测未来吉凶)。也有以农历正月十九日为门官土地诞，据网上资料，相邻的中山市，旧时在农历正月十九日有“门官诞”拜祭的习俗。

　　　门官习俗是文化传统的沉积

　　对门官的理解，今又发展为既护家门，又守财富。人们认为，有门官守门，这一家人赚的钱财方能守得住，门官在有钱人的家宅中是必设的。而一般民居求方便，到市场购买现成镜框式的门官。也有更简单的，贴一张写上神名的红纸为神位。门官最贴近百姓生活，卫家宅，保平安，降吉祥，给家宅带来好运，是颇受欢迎的民间神祗。住家在“有时有节”、每有拜祀，都是将门官与观音菩萨、历代祖先、土地、灶神一起上香的。地球上的人赖以土地为生存，如果说，“生活祸福与土地神息息相关”的认识是旧时代的局限，那么，今天百姓生活中需要安全感和安定感，还需要日子越过越好，是一种心理诉求。这种习俗是文化传统的沉积，兴盛不衰。(林福杰)