民俗专家称代客扫墓让清明祭扫失去意义

　　昨日下午3点50分，昆明代客扫墓者小王在西山找到了他所要代扫的墓葬，他庆幸这一次比往常都顺利，而这次代扫可能是他最后一次的代客扫墓。此前，他在淘宝网上称，提供20至30分钟的代人扫墓服务，收费666元，全程提供视频资料。

　　目前这一行当似乎不为大多数人所接受，因此生意也稍显冷清。民俗专家称，代客扫墓让清明祭扫失去了意义。

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　　市场 五花八门成交量却很少

　　作为传统具有追思情怀的清明节，无论身处何地、离家多远，每个人内心深处都想在这一天祭拜先人。可是不少人为生活奔波在外，回不了家乡依然想略表孝心，不少人瞅准这个机会推出了“代客扫墓”的生意。

　　在淘宝网上输入“代扫墓”，可以搜出300条“相关宝贝”信息，几乎各地都有，为了旗帜鲜明，不少卖家打出自己的品牌，有的打专业招牌，有的打温情招牌，还有的打着“大学生代客扫墓”的招牌，价位也从100多元到万元不等。

　　一些“代扫客”的服务更是五花八门：有的不仅能披麻戴孝，还可在墓前三跪九叩；有的可请资深“师公”开堂作法，并有礼仪队敲锣打鼓……有的更是强调“自我要求”，即：前天洗头洗澡、黑色或白色衣裤，排除一切滑稽元素。

　　为了说服需要者接受代客扫墓服务，不少卖家称“代人扫墓只是代为转达您的心意，您如果能抽出时间来，请亲自来！如果实在不行，就由我代您表达出您的那份心意！”

　　然而，虽然花式多样，但是成交量却少得可怜，95%几乎都显示的是零成交量。作为昆明罕见的代客扫墓者，小王在淘宝上列出了9项服务，并留下了自己的电话号码，然而两年的清明，他总共才接了5个单子，他说做完今年，他再也不做了，“因为需求太少。”

　　虽然生意不好，小王却没有后悔做代客扫墓服务，他认为即使对商机判断有误，他也有了收获，“更多的，这是一种体验和尝试。”

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　　个案 陕西老人委托寻访战友墓

　　小王做代客扫墓者完全是偶然，“就是去年清明在网上看到竟然有人做代客扫墓的广告，然后我就想我们做婚庆，有专门的摄像摄影，条件完全具备，不如也打个广告试试。”他认定这里面有商机，而且清明期间，婚庆公司几乎没有任何生意，抱着试一试的态度，他也学别人一样在网上打起了广告。

　　两次清明，他接到了5个委托，除了一个是在昆明但因工作忙没时间外，其他都是在外地。“咨询的倒也不少，但是除了真正有需要的人，其他基本是觉得好奇才打电话的。”他说所有委托里，让他觉得自己做的还是件很有意义的事是他接到的第一单委托：一位远在陕西的老人委托他们去祭扫早已逝去的战友墓，老人不会上网，一切都是由子女代办，“老人非常有诚意，没见面，也没问我们是真是假，直接就在我们的账户上打了1000块钱，而且听老人说，他战友的子女也早已失去了消息。”为着一份老一辈的革命友情，小王和同事决定做这件事情，几乎花了一天的时间，6个人才在安宁玉龙湾附近找到了老人的墓，“真得太难找了，是个没人管理的坟茔，而且是多年失修，荒草掩盖，几乎都看不出原貌来了。”小王说，他和5名同事将荒草除掉，又修整打理了一番，然后按照他们的承诺一项项完成，最后把刻了一份现场的DVD邮寄给了老人。

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　　服务 披麻戴孝哭丧每人300元

　　店主小王在淘宝网上称提供9项服务，内容包括：到坟头之前会给你通电话，然后语音或者彩信确认；烧香、烧纸，贡品、鲜花、冥纸、香一包加50元，需另外供品价格详谈；三鞠躬；说祭拜词，打扫墓碑以及附近杂草；扫前扫后图片对比，同时作为确认收货结账的依据；整个持续时间大约20~30分钟；需要披麻戴孝哭丧磕头的每人加300元，根据人数结算。

　　哭丧服务此前也在网上引发争议，当记者问他这项服务时，他说早已不做了，一个是这方面人才稀缺，另一方面是觉得没必要。他说去年曾有一位顾客要求哭丧，为此他们找到了一个人才，“说哭就能哭，说笑就能笑，演技太牛了。”然而，最后他们找到的这个人才并没有用上，因为顾客觉得人太少，不够排场，多了又觉得价位太高无法接受。

　　“今年有个人打电话来要求代扫墓，而且强调要披麻戴孝哭丧，我们就拒绝了。”虽然如很多网络代扫墓的广告一样打上了这项服务，但是从心底小王并不喜欢这样的做法，“我觉得帮人把坟打理得清爽干净，是合理要求，而且也比较符合中国传统思想，坟头干净子孙兴旺，但是哭丧这样做就有点过了，也挺无聊的。”

　　小王说，从生意的角度来看，几个人开着车在山上转一天然后拿几百块钱，没有多大意思也不现实，“明年不再做了，你在淘宝网上看到的广告是去年的，我都没动，没想到今年还有人来找，我想既然人家都找上我了那就再做一下。”(肖亮 连惠玲 范春艳)

　　记者对话

　　更多的是尝试体验

　　A：你怎么看自己做的兼职？

　　Q：只是服务行业其中的一部分，现在人的需求各种各样，只是其中需求的一种，有的人不能接受，甚至看不惯，但是对我们来说，我们只是为有心无力的人提供一种服务，让他们心理得到安慰，对我来说，更多的是尝试体验。

　　A：会不会带着敬畏心理代人扫墓呢？

　　Q：我们做得不多，也没有太多的想法，就是收了人家的钱那么说到的一定就要做到。我们常年做服务行业，做这个和其他差不多，就是一种收费服务。

　　A:当初也是看好这个市场，现在退出是因为失去信心了吗？

　　Q：谈不上看好，也谈不上悲观。只是我们现在大多接的是在山上的一些老坟，一是划不来，二是我们也没能力做。如果是像去金宝山之类的，那就开个车冲上去像找座位一样简单。这一行起码在昆明应该不会很快发展，因为需求太少，但是也不会消亡。

　　观 点

　　有违传统 丧失祭扫意义

　　代客扫墓不再是网上五花八门的传说或者是一种无厘头噱头，而是真实存在于我们生活中的一种现象，在这个商业化的社会，似乎任何事情可以出钱找人代替，不过也有人对此提出质疑。北京民间文学艺术家协会副主席刘一达听说代客扫墓一事后，表示“简直无法理解”。

　　“清明扫墓文化是一种历史文化传统”，刘一达表示，主要是通过扫墓来达到怀念先祖的目的，一般所有祭奠都需要亲人亲自到达现场，主要是为了在清明能让“阴阳”两界的人通过扫墓有个沟通。而如果花钱请人代为扫墓则完全丧失了祭扫的意义，“这些花钱雇人去扫墓的人属于忘祖”。此外，刘一达也表示这些收钱去替别人祭拜祖先的人也属于缺乏德行，实在不该。

　　也有人评说，代客扫墓的孝心有些变味了，雇佣一些毫无血缘关系的、与家族不相干的人等在坟前如同对待自己亲人一样嚎啕大哭，是犯了忌讳的。与扫墓有关的一个词叫做“香火”，本来是指供奉神佛或祖先时燃点的香和灯火，后来也指后辈烧香燃火祭祖，香火和血缘之间有多么紧密的关系。要是知道外面哭的人不是自家子孙，先人的在天之灵会如何念想呢？