专访容中尔甲：推广藏族文化 还原真实版仓央嘉措

　　中新网北京6月13日电(记者 张曦) 和很多歌手不同，藏族歌手容中尔甲一直醉心传播民族原生态文化，他甚至能耗时8年打造一张专辑。如何能始终保持做民族音乐的初心？近日，他接受了中新网记者的独家专访，坦言未来会不遗余力宣传藏民族文化。

　　赞萨顶顶、龚琳娜找到自己的风格

　　容中尔甲因为参加“青歌赛”一炮而红，和他一届的歌手有谭晶、萨顶顶、龚琳娜等。谈到好友萨顶顶和龚琳娜，容中尔甲说：“她们沉寂了好几年，然后变成这样的风格，我起初是非常惊讶。比如龚琳娜最初是很传统的民族唱法，但仔细听后觉得她确实找到了自己想要的风格，萨顶顶也一样，她的风格真的是独一无二。”

　　由于萨顶顶也同样走藏族风格，容中尔甲认为她的时尚味更重，“她是在流行歌曲里揉进民族元素，我是在民族歌曲里揉流行元素，我们的出发点不一样”。

　　几年前，容中尔甲曾担任《藏歌会》评委，当时不少年轻歌手都在藏歌中融入说唱等流行风格，他对这种改变也大为赞赏，“我觉得特别好，每一种艺术是根据时代发展提升，并印上时代的烙印，从发展的角度来看，肯定是好事。唯一的一点就是，藏族音乐本身的根基 是藏族民歌，不能把根基丢掉。”

　　打造《藏谜》还原原汁原味藏族歌舞

　　相比不少歌手忙于走穴商演，容中尔甲把事业重心依旧放在传播藏族原生态文化上，他坦言：“青歌赛后，虽然机会很好，但从没想过留在北京，在这样钢筋水泥城市里我感觉都不会唱歌了，还是喜欢九寨沟，毕竟在那边唱了7年，唱得更自然，更舒服。”

　　回到九寨沟后，容中尔甲和朋友一起成立了“九寨沟容中尔甲演艺中心”，并招收演员打造节目，迈出了他文化产业版图的第一步。

　　两三年后，容中尔甲自掏腰包征地，并成立了九寨沟藏谜大剧院，与此同时歌舞剧《藏谜》也开始打造。

　　容中尔甲编排《藏谜》的初衷是想还原藏族歌舞，“现在电视上的藏族歌舞是汉族编导编出来的，和民间的是两回事，真正的藏族歌舞，大家很难看到。”

　　抱着这样的想法，他请来了著名舞蹈家杨丽萍老师担任总编导，“现在很多人动不动就改编民族歌舞，当然这也是一种创作，但真正原汁原味的东西大家都忘了，杨丽萍老师把藏族原生态歌舞在舞台上给与了最大的保留和展示”。

　　在《藏谜》筹备的两年期间里，容中尔甲推掉了不少商演，“当时几乎每天都有好几个演出商找我演出，但我觉得太耽误排练，就把手机关掉，扔掉电话卡，想专心沉静下来做《藏谜》。(不觉得经济上有点亏吗？)商演我也接过好多年，但我觉得要是这样一直演到老，也没什么意思，你说人一辈子能吃多少，能花多少？而且我是贫困家庭长大的，对物质没有过高的要求”。

　　记者注意到，一说起《藏谜》，容中尔甲显得格外兴奋，这是令他十分骄傲的一部作品，至今还在九寨沟天天演出，“我们和其他商业演出不同，《藏谜》在日本演出时票房很好，本来演8场，加场到了10场。”

　　但他也有担心，最近一位粉丝专程赴九寨沟看《藏谜》，却被导游告知不演了被带去看别的演出，容中尔甲对这种行为深感无奈，他看着手机上粉丝的留言，摇着头叹气。

　　还原真实版仓央嘉措

　　容中尔甲在音乐上也不忘推广藏族文化，他历时8年创作的专辑《藏谜·牧人之歌》就讲述了格萨尔王的传说。为了收集这些民间故事，他常常到各个藏区采风，有时一去就是6个月，“我吃住在藏民家里，帮他们劳动、放牛、做家务活、捡牛粪等，然后听他们唱那些古老的民歌。”

　　在容中尔甲看来，民歌是藏族歌曲的瑰宝，里面包含了丰富的历史故事。他在《藏谜·牧人之歌》里，还把这些歌曲背后的故事整理出来，“如果单纯把唱片作为投资行为，肯定不划算，我现在不追求大量传唱的歌曲，我需要让更多人了解藏文化”。

　　正因如此，容中尔甲目前正在筹备着出仓央嘉措的系列组歌，他认为大众对这位诗人存在着误解和曲解。

　　“他的诗存在了300多年，有的是靠文字记载，更多则靠民歌传唱。现在有很多讲述他和他诗歌的书，有说他是‘花和尚’，这根本是概念性的错误！而且很多诗歌都不是仓央嘉措写的，比如《见与不见》、《那一刻那一天那一日那一夜那一月那一年那一世》，其实是近代诗人写的。”

　　容中尔甲指出，不少仓央嘉措的诗被汉译后出现了不少问题，“原意很美、很优雅、很民歌化，翻译后感觉意境没了，比如‘站在东山顶上升起洁白的月亮’，这个翻译也存在问题”。

　　为了让大家认识真实的仓央嘉措，容中尔甲此次将用藏语演唱他的12或13首诗歌，“我把他的诗翻译成歌词，希望能尽量接近原意，保留意境 。而且全部旋律都用藏族民歌，不做任何加工”。

　　除此之外，容中尔甲还挑选出仓央嘉措的26首诗，和一位藏文专家一起将其重新翻译为汉语，“我要用淳朴的文字，让大家知道仓央嘉措真实是怎样一个人”。