南京大屠杀“百人斩杀人竞赛”刽子手伏法记(图)(2)

　　三个杀人狂魔被处决前，被允许吸了他们人生的最后一支烟。本报图片由秦风老照片馆提供

　残暴的“勇武传”

　　野田毅是侵华日军第16师团片桐联队富山营副官，向井敏明是同一部队炮兵排长，两个人的军衔都是少尉。1937年时，野田毅25岁，向井敏明26岁。

　　两个人约定进行的“百人斩竞赛”，以先杀满100人者为胜利，而获胜者的奖品，仅仅是一瓶葡萄酒。

　　高文彬发现的那份《东京日日新闻》，只是日本媒体对“百人斩”报道的其中一份。根据这一发现，中国代表团很快搜集到了大量的同题报道。其中，《东京日日新闻》更是对其进行了持续关注。这些报道不仅时间、地点明确，杀人过程及数字清楚，而且同时还配发了照片。

　　人们常说，报纸是历史的记录。战时的日本媒体，津津乐道于残暴的“百人斩”，视屠戮为勇武，为残杀唱赞歌，让每个有良知的人不忍卒读，却也“忠实”地记录下了真实的历史，白纸黑字间，血色弥漫。

　　《东京日日新闻》的连续报道，勾勒出了这两个人的杀戮线路：

　　“野田少尉在距无锡八公里的无名村处冲进敌人的碉堡斩了4名敌人先扬威名。”

　　“向井少尉奋然而起，在当天晚上冲进横林镇的敌阵和部下一起斩了五十五名。”

　　在无锡至常州间，向井敏明劈死了56人，而野田毅则杀了25人。

　　当年12月2日，向井敏明与野田毅随队攻打丹阳。他们一路上逢人便杀，一共又杀死了70名中国人。其中，野田毅杀死了40人，而向井敏明杀了30人。

　　日本随军记者追到向井敏明所在的部队采访，向井敏明说：“野田毅追上来很多，我不可以掉以轻心。”

　　到达句容时，向井敏明的杀人记录达到了89名，野田毅达到了78名。到了南京紫金山一战后，向井敏明和野田毅的杀人记录全部超过了百人，分别是106人和105人。因为分不清究竟是谁先达到了100人的纪录，分不出胜负，两人又约定，看谁先杀到150人。

　　现在翻看这些令人发指的屠杀罪行，在愤怒之外，不禁也让人心生疑问。日军在侵略中国期间，有着非常严格的新闻审查制度。现在能够发现的反映日军暴行照片，虽然也多是由随军记者拍摄，却绝大多数都盖着“不许可”的红章，不允许公开发表。而“百人斩竞赛”这样灭绝人性的暴行，却为何堂而皇之地被日本媒体大肆宣扬、鼓吹？

　　上海社科院历史所教授、南京大屠杀研究专家程兆奇告诉记者：“这样的报道是日军特有的‘勇武传’，宣扬的都是所谓的‘武士道精神’和狂热的军国主义思想。”

　　细看这些报道就会发现，在“百人斩竞赛”中，向井敏明和野田毅的杀戮对象被有意地“模糊”处理了，统称为“敌人”，给人的感觉他们是在战斗中“勇猛杀敌”。

　　两军对垒，消灭对手越多，作战就越勇敢，功绩越大，这也就是所谓的“勇武”。然而向井敏明和野田毅真正的杀戮对象，更多的是战俘和平民。在战斗中杀死对手与残杀战俘、平民，性质完全不同。

　　野田毅曾在家乡鹿儿岛县一所小学作报告，他说：“报纸上所说的乡土出身之勇士，斩杀百人竞赛之勇士，说的就是我。占领战壕后，对里面的人喊，你！出来！支那士兵愚蠢，都出来了。我叫他们排好队，然后从队伍的一头逐个砍过去……”

　　很明显，这是在对已经放下武器的战俘进行屠杀。由此更可以看出侵华日军的野蛮、残酷、毫无人性，屠杀放下武器、停止抵抗的俘虏，即使是列强时代制定的国际法也坚所不容，更不要说违逆战争伦理和人性了。

　　向井敏明和野田毅进行“百人斩竞赛”所使用的武器是日本武士刀。报道中说：“在剑道三段向井少尉腰间的是一把名为‘关孙六’的名刀，野田少尉的刀虽无名但却是一把祖上传下的宝刀。”

　　武士刀是日本文化和日本民族特性中最具代表的标志物，被日本媒体着重宣扬。这反倒说明，向井敏明和野田毅的“百人斩”不可能是在战斗之中。即便是在冷兵器时代，以一人之力能斩杀敌人百人也不可想象，而在枪炮对战的时代，日本军刀再锋利，也敌不过迎面飞来的一颗子弹。它能砍杀的，只能是手无寸铁的中国人。

　　其实，在这些“勇武传”背后的血腥和残暴是显而易见的，但在日本军国主义把全民族煽动到癫狂的年代，这样的报道却成了“振奋人心的英雄事迹”。“百人斩竞赛”让向井敏明和野田毅成了日本家喻户晓的“英雄”。

　　审判日到来时，“英雄”惶惶如丧家之犬。