贵州安顺“蒙正”苗族保留“母女连名”习俗(图)(2)

　　“母女连名”，为了“清针线”

　　“蒙正”苗族中，“母女连名”的作用就是“清针线”。

　　所谓“清针线”，就是“清理”母系氏族的族谱。这主要体现在婚姻上。“蒙正”苗族青年男女到了谈婚嫁的年龄，作为一个家族，母亲的作用便开始凸显。她要忙着“清针线”，即沿着“母女连名”的族谱，清理“准媳妇”或“准女婿”的母亲，这犹如查“祖宗三代”，看他(她)们的母亲是哪一个家族的，“干不干净”，有没有“蛊”。如果盘查下来对方“针线干净”没有“蛊”，那这桩婚事便成了，反之，就托词不答应。

　　传说中，“蛊”是一种人工饲养的毒虫，放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术。这在“蒙正”苗族中，一直是令人害怕而又厌恶忌讳的。

　　杨吴氏笑着说，她嫁给杨兴安之前，杨兴安的母亲也沿着她的“母女连名”查过她的“祖宗三代”，发现她母亲“针线干净”后，她才与杨兴安结了婚。而当她与杨兴安的7个子女长大成人后，她也分别盘查过5个女婿和2个媳妇母亲的“针线”。

　　由“清针线”的习俗，“蒙正”苗族中的妇女地位之高可见一斑。

　　但“蛊”究竟是什么东西，杨吴氏和杨兴安笑着说，这只是个传说，大家都没见过，现在看来是迷信思想。

　　据说，盘查中，如果听说“准女婿”或“准儿媳”的母亲支系中有“蛊”，还不能明说，不然，对方会找麻烦，要你把“蛊”给她找出来，否则不会善罢干休。上世纪九十年代以前，因说别人家中有“蛊”，而在这支“蒙正”苗族中引发了不少纠纷。

　　母系氏族，正在渐渐消亡

　　女的“清针线”，男的就“清家族”。

　　与妇女掌管家庭中婚姻不同的是，父系的“清家族”主要体现在家族祭祖上。在每次隆重的祭祖仪式中，祭师要将从父辈起三代以上逝者的名字念出来。

　　由于苗族没有文字，族谱的传承仅靠口传心记，因此祭祖时祭奠最多的人家，可上溯到9代左右，而一般人家，仅能够记住3至5代先祖的名字。

　　长期研究“蒙正”苗族文化的镇宁自治县竹王文化研究会会长杨文金说，现在的“蒙正”苗族中，其实是父系氏族和母系氏族并存。

　　他说，数千年前，“蒙正”苗族一直处于女性主导的母系氏族社会，此后，随着社会生产力的发展和男子在生产部门中突出地位的出现，原来男女在氏族中的地位发生重大变化，母系氏族开始向父系氏族过渡，但还未形成真正的父系氏族，就这样，“蒙正”苗族“母女连名”这种制度，便一直沿袭下来，一直到今天。

　　但进入二十世纪八十年代后，“蒙正”苗族的年轻人走出大山到省内外打工，有的与其他民族通婚。杨文金说，与外族通婚后，这一代年轻人在婚姻上便不“清针线”了，而且也不再“母女连名”，母系氏族族谱开始逐步淡化。

　　面对这种情形，杨文金喜忧参半。他说，“蒙正”苗族走出了大山，有了新的发展，这是好事，但再过20至30年，可能再也看不到这个支系中的母系氏族的影子了。(贵州都市报 首席记者 徐荣锋)