山东商报：莫因极端个例消解“扶老”信念

　　无论从“弱势范畴”的厘定，还是从“长幼有序”的尊崇，扶老恰恰是社会公德持续性和自净能力的必然要求。“前景”越不被看好，“扶老”越应该被信仰。要秉持这么一个朴素的判断：世上总是好人多，世上也总是“好老人”多。莫因对于个体不端的反思，而消解我们对于善的信念。

　　6月15日发生的四川达州“老太讹人”案件在推进，舆论也在发酵。日前，因敲诈勒索，公安机关给予了蒋婆婆和其儿子行政拘留、罚款等处罚，对于警方的处理，蒋婆婆及家人表示不服。她仍坚称是被小孩撞倒的，觉得很冤枉，并数度落泪。为了自证清白，她甚至以“全家死绝”来赌咒。

　　在蒋婆婆不惜拿全家人身家性命“发毒誓”的时候，所谓“讹人事件”俨然成了又一个“扯不断，理还乱”的扶老纠结。

　　尽管已经有了若干目击证人“挺身而出”，尽管已经有了公安机关的处罚裁定，由于涉事双方仍然各执一词，真相再度陷入模糊地带。即便目前所有证据都已经指向蒋老太太的“讹人事实”，但在这个“眼见不一定为实”的当下，在老太太一家提出的行政复议尚未启动的时候，还是应该给她一个说话的机会，也借机让整个证据链经受更为严密的再推理。

　　对于包括你我在内的围观人群，则应该从单纯的“真相诉求”中走出来，尽量扭转一根筋式的道德挞伐，不仅要看一起公共事件的“热闹”，更要深剖其催生机理的“门道”。

　　在该起所谓的“老太讹人”案件中，人们以一以贯之的“扶不起”的结论偏好，又一次选择了“好人难当”、“讹诈低成本”等的前置性宣判，也从而完成了某种怀疑定式的复制。

　　当然，依目前证据，蒋老太太不占“上风”。但如果将这起个别案例，放置到一系列“扶老”事件所串联起来的链条中纵向比照的话，很容易从众声喧哗中提炼出一种“共鸣”——扶起老人的道德成本正在不断增加。无疑，曾经构成主流街景的“帮助老大娘……”的价值自信，目前正经受最严重的剥蚀，而且能够看出，真相已经退居其次，取而代之的，是经由舆论发酵而氤氲于社会情绪上空的“道德忧虑”：中国老人怎么了？

　　一般而言，人们内心的“风险防范”中，一直有着“宁信其有”的稳健取舍。无论真相如何含糊不清，无论“为人不端”的老人究竟在“中国老人”群体中占据多大比重，远离“摔倒老人”，留存“好人证据”，已经成了需要过过脑子的事情。如果过了脑子，仍要毅然选择助人为乐也就罢了，悲凉的是，不排除一部分人经过前思后想，内心煎熬后，却选择了退避三舍，“安全”比“做好人”更能利益最大化，于是，功利选择对于道义选择的胜利变现了。

　　实际上，无论舆论场是多么气势汹汹，帮助老人仍是一种必须的作为。无论从“弱势范畴”的厘定，还是从“长幼有序”的尊崇，扶老恰恰是社会公德持续性的必然要求。“前景”越不被看好，“扶老”越应该被信仰。要秉持这么一个朴素的判断：世上总是好人多，世上也总是“好老人”多。莫因对于个体不端的反思，而消解我们对于善的信念。(评论员肖明君)