评论：以“脏”制脏只会拉低道德底线

何姗姗 制图

　　六盘水有少数20路公交车驾驶员，为改善车上垃圾成堆的现象，在车里贴出了“乱扔垃圾者畜生”、“车上乱丢垃圾者猪狗是也”等雷人提示语。司机称知道此举不妥，但“十分奏效”；公交公司表示将整改。

　　坐公交车，乱扔垃圾，不仅影响公共卫生，还给辛苦开车的司机带来劳累和麻烦。这种不文明行为，理当受到道德谴责。面对乱扔垃圾行为，司机或乘客都有权予以劝说、教育和制止。依照有关卫生管理规定，有权执行的部门亦可对其予以处罚。

　　不过，司机对乱扔脏物回以骂人脏话，置公共文明观于不顾，这是在制造精神“脏物”。无论从道德还是制度的角度来看，司机都不应、也无权对乱扔垃圾者进行辱骂式提示和告诫——这种以飙脏话对待扔脏物的方式，其实就是“以恶制恶”之一种。

　　老子曾曰：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。” 孔子亦云：“何以报德？以直报怨，以德报德。”二人角度虽不同，但都推崇“以善行对待恶行”和“以正直行为来对待别人的怨”。因为，以善制恶，才能感化、教育、影响和推动恶的改善与改变。只有善，才是真正从根本上抵御和防治恶的良药。相反，以恶制恶、以怨报怨，看似一时起到一定作用，其实它要么让恶潜伏起来，要么让恶激化或激发出来，使恶不停、不断地累加，形成恶之循环，使人类道德往下旋落于无底的非道德、非法治深渊。

　　“冤家宜解不宜结”。对待恶，人们既要报以法治精神，也要报以理性精神、文明精神、宽容精神。以善制恶，多些和解，化除仇怨，才能互尊互重，互谅互解。因此，能制恶者，非恶本身，只能是其反面——善。孔子说：“不教而杀谓之虐”，意即通过教化的手段和作用，可以“以善制恶”。这绝非采用以牙还牙、以血还血的方式，进行报复和复仇的“以恶制恶”所能比拟。

　　马丁·路德曾说：“人们不可能通过邪恶的手段来达到美好的目的。”因此，司机们在对待乱扔脏物的不文明行为时，不应放弃“以善制恶”这种更美好、更有效的教化、熏陶、影响方式。比如像“小小花草含羞笑，过往行人莫打扰”之类文明宣传语，绝对比“乱扔垃圾者畜生”之类雷人语要美丽、要文明、要更有良好效果。要让春风化雨的美好沐浴所有人，那就让文明之语挂满、响彻车厢吧——以善制善，才是人类相互推动前行的车轮；以“脏”制脏，以恶制恶，只会是拖累人类倒行逆施的魔鬼。（陈怀瑜）