评论：时髦祭品烧出文化机制短板

　　除“金元宝”、菊花、香烛等传统祭品外，今年祭品市场又出现不少与时俱进的“新潮品”。以WiFi路由器、“马上体”冥币、冥间护照为代表的新祭品，吸引了不少眼球。不过，一些老年人对这些另类祭品不大感冒，专家表示，祭祀文化是严肃的，应避免庸俗化，同时应倡导绿色祭祀。(3月30日《楚天都市报》)

　　清明节与时俱进没有错，但时髦祭品与清明的文化内涵背道而驰。一方面，制作精美的时髦祭品被付之一炬，不仅浪费资源，污染空气，也造成了火灾隐患。更重要的是，时髦祭品放大了物欲追求，将无厘头文化发挥到极致，而清明节追求的是精神层面的慎终追远、明德归厚，庄重而宁静，很显然，两种文化取向和氛围格格不入，也背离了清明祭祖重于情感和心理的表达之初衷。

　　有需求方有市场，清明祭品“赶时髦”，背后投射着活着的人对物欲的疯狂追求。N个零的钞票、豪华跑车，在现实世界求之不得，买些纸糊的，烧给先人，美其名曰孝敬祖先，其实是为了自己获得某种虚幻的物欲满足，也成为价值观扭曲的另类表象。无论是出售者还是购买者，都从根本上歪曲了祭品的意义。事实上，祭品的本意是为了缅怀逝者的德行，弘扬先人的品格，这些彰显物欲符号的祭品，则是给逝者身上泼污水，脸上抹黑。

　　一个有意思的现象是，时髦祭品的追捧者往往是年轻人，而老一辈人对此嗤之以鼻。这背后，折射出文化习得的短板。很显然，进入互联网信息时代，传统文化的习得机制正在遭遇巨大挑战。

　　面对清明节被时髦祭品的无厘头解构，我们绝不能一笑而过，家庭、学校、社会应该为传统文化的习得和濡化做些什么？是该好好反思一下了。

　　任小康