评论：时代文学需要“在场”

　　近日，在海口参加第五届在场主义散文奖颁奖活动中，有文艺评论家说，“进入新世纪以来，任何文学创作，不仅仅是散文、小说、诗歌、戏剧，在商业文学和官方文学两种体制的夹击下，文人缺少了他的坚守”，大时代下，文学创作者一定要坚守“在场”，以及批判精神的“在场”。(6月19日中国新闻网)

　　“在场主义”创立于2008年，是由散文家周闻道为首发起的中国当代第一个散文写作流派，在场主义散文倡导无遮蔽的散文、敞亮的散文、本真的散文。

　　“在场主义散文奖”于2010年设立，面向整个华语散文写作，被誉为“华语散文民间第一大奖”，在评选总原则上，这个奖以散文性和“在场”精神为评判作品价值尺度，坚持民间性、独立性、文学性和权威性。在前四届评选中，林贤治、齐邦媛、高尔泰、金雁等著名作家曾获得此奖。今年，1976年出身的年轻作家许知远的《时代的稻草人》获得第五届“在场主义散文奖”。

　　尽管这仅仅是一个民间举办的散文评选，但是，散文作为文学表现的重要的一支，特别是这个散文奖所提倡的这种“在场主义”、作家应该坚守“在场”精神，却是鲜明地反映了文学的本质，体现了文学的精神的。那么，文学的“在场”精神应该怎样体现？作家的“在场”精神应该怎样体现？“在场”精神就是作家以在场的姿态切进当下，坚持人性，勇于担当。“在场主义就是作家在创作时必须坚守灵魂在历史的现场，价值观念在场，以及思想的批判性在场。”它体现的应是作为作家的主体全面介入的状态，即对社会生活的介入，对当下现实的介入，对心灵、对精神的介入，对人类个体生存处境的介入。

　　文学的“在场主义”，强调作家的“在场”精神，就是面对、承担和坚持，是不推卸责任，这应该成为文学写作者的自觉意识、社会责任和时代使命。“在场散文奖”的作品，应该展示个人以及民族在繁杂、艰难、虚妄的生活中的深入思考和声息，揭示被有意或无意遮蔽的社会真相，关注底层社会的种种苦难的生存困境……所以，作家的“在场”、文学的“在场”，就是去除那些自称为真理的谎言，去除那些对作家心灵的遮蔽、对人类个体生存处境的遮蔽、对当下现实的“真实”与“真相”的遮蔽，使文学之笔直接进入事物内部，与世界的原初生活状态接触，并通过本真语言呈现出来。

　　可以说，“在场主义”“在场主义散文奖”，已经在散文创作界、文学界，产生一定文学影响力。对我们的包括散文的文学写作而言，“在场主义”所倡导的文学精神，给予我们很多启示，值得我们思考。

　　文学需要介入现实。这是文学的本质规律。文学的写作属性说到底是一种精神形式的社会实践。所以，介入社会、介入现实，是文学的最主要的使命。作为作家，是社会的一员，忽略生活里的社会问题，根本不可能。作家有义务介入社会公共事务。作为作家不能把它作为文学口号，而应真正变成文学行为。社会现实、社会政治，是与人类最有深切关系的事务，对现实事务是否有热情、有参与的勇气，影响着文学的成败。

　　今天，我们应该在文学中、在作家中，提倡坚守“在场主义”的精神，这不仅有助于我们加深对文学本质精神的理解和认识，重视文学“在场”、介入的价值、作用和力量，更证实了“在场”是一种不可或缺的重要的文学精神。这正像在场主义创始人、散文家周闻道对“在场主义”的阐释，在场主义呼唤的是一种文学精神，“随着经济的发展，市场的冲击对文化的冲击较大。在一段时期，一些人对文学的‘价值’不认可。所以我们提倡重构文学‘价值’，捍卫文学写作者尊严，推动文学价值的回归”。

　　文学的“在场”，让我们坚信文学的信念。文学需要信仰、需要信念。世上为文学写作的目的可谓多种多样，没有文学的信仰，或许能够沽名钓誉于一时；但惟有对文学的坚定信念，才是文学的持久动力和理想，才能使文学生命力和影响力长久深远，才能为世人所公认。(杜浩）