评老太让位17岁孙子要人再让座：尊重是相互的

　　7月16日下午，重庆，刚做完兼职踏上回程的大三学生王丹丹(化名)，在公交车上，一名老人将唯一的空位让给了十六七岁的孙子，却要求坐在一旁的王丹丹给其让座。王丹丹没有让，老太一直大声抱怨其没教养，惹得车上乘客一片议论。“平日里，遇见年迈的老人，我都会毫不犹豫地起身为他们让座，但她自己的孙子明明就坐在一旁，反而让我来让座，还说我书白读了，对这席话我确实不能接受。”见王丹丹没有为她让座的想法，老太一旁喋喋不休。气不过的王丹丹盯着老太说：“你怎么不让你孙子让座？”王丹丹告诉记者，在整个过程中，老太的孙子一直在低头玩手机。当汽车开到重大C区站时，那个男孩才起身把座位让给了老太。

　　让还是不让，几乎每座城市的公交车里都在上演着同样纠结的故事。写到这，猛然想起，关于让座这个话题，小马飞刀去年、前年都写过评论。今天又来说这话题，是不是有些多余。可转念一想，绝不多余，有些话还是要说，不说心里难受。

　　孟子在描述他所理想的社会时说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解——“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”，是一脉相承的。当我们看到不少老人倚老卖老、为老不尊，我们很容易变得难以淡定，毕竟中国也有句古话，叫做“为老不尊，为幼不敬”。

　　小马飞刀以为，必须要明确一点：让座有礼，应予褒扬；不让座无罪，不应强迫。道德这个东西，毕竟是一种虚无的规范。靠的是人们的自觉执行，任何人都没有权利进行强制。英国哲学家约翰·穆勒在《论自由》一书中指出：只要不涉及侵害他人的自由，个人(成人)就有完全的行动自由，其他人和社会都不得干涉。可是长期以来，我们对于事件的评判标准往往简单化，任何事物似乎只有善恶对错的“二元对立”。道德的对面就一定是不道德。正是这种“二元对立”的思维，才会让大家产生不让座就是道德沦丧、社会冷漠的惯性思维，整个社会也由此陷入一种困局。

　　最后想说的是，全社会对老、弱、病、残、孕乘客的理解与尊重仍然是第一位的，只不过这种理解与尊重其实是相互的。也只有这种相互的理解与尊重，人们对许多道德文明观念才能体会得更深刻，实践得更自觉。(小马飞刀)