评论：清除漠视道德的小圈子文化

　　有必要呼吁对师德失范行为更有效、更及时的管控，特别是加紧清理教育界“小圈子”文化和“老好人”主义对失德行为的滋养。

　　清除漠视道德的

　　小圈子文化

　　四川美院的知名副教授王小箭，在与两名女生进餐的过程中，不知何故，有些情不自禁，动嘴强吻了两名年岁相殊的女学生。其情其景被发至网络后，著名的艺术批评家，变成了著名的“强吻男”，引发批评。

　　作为一名“久经考验”的老同志，非要亲吻年轻的女同志，特别是在大家都在吃饭的时候，这自然给人“添堵”。事件曝光之初，王小箭同志态度坚决，拒不认错，并创造性地将其解释为一种“连说带哄”的教学风格。院方处分后，他又很快服软认错。不过，随后他又抛出“老男人不在意那破事”的言论，实在令人怀疑其认错的诚意。

　　老教授强吻小女生，无论如何都不合礼仪，更不合一位教师的基本道德风范。但奇怪的是，王小箭本人对舆论批评表现出的大不以为然。难道在艺术界混久了，道德观念也前卫化了？更为离谱的是，王的一些同行、朋友乃至学生，也纷纷出列，为其打抱不平。这一现象提示，一些名人之所以言行怪诞，背离社会道德，一定程度上恐怕跟其所处的“小圈子”文化漠视社会道德的大氛围不无关系。

　　说王小箭失范于师德，不离谱。而“强吻”事件之所以能形成舆论效应，也和近期师德失范事件接连发生有关。科技部刚刚通报巡视整改情况，共有7名教授弄虚作假，套取国家科技重大专项资金2500万元，其中2人被判刑，4人被批捕。这些人中间不乏响当当的名教授。而就在“强吻”事件火热传播的同时，全国多个地方继续曝出教师性侵学生、虐待儿童的事件。这些事件，有的已经涉及犯罪，但存在着师德失范的共同特征。

　　我们并不能就此断定，教师群体的道德危机严重于其他群体。显然，资讯发达社会，更易传播师德失范案例。而少数教师失德，拖累了教师群体的集体声誉。但即便如此，仍需认识到，教师失德，对社会负面影响要远高于其他群体。

　　“学高为师，身正为范”，这是社会公认的法则，也是教师群体职业荣誉感的根源。有人说，在这个社会，教师和医生，是两大不可失德的职业群体，这话不无道理。从教师群体看，一方面，社会存在将教师树立为社会道德标杆的自然心理。某一个教师道德败坏的个案，很可能让无数人产生世风日下的悲观，进而对社会风气产生负面引导。

　　另一方面，公民在最重要的青少年时期，教师具有巨大影响力。我们很难期望，一个道德败坏的老师，能给他所接触的学生带来多大的正面人格和道德影响。反过来，鼓励学生“为人民币加油”的老师，侮辱那些挣不到钱的学生的老师，跟学生索要教师节礼金的老师，很可能还没教多少知识给学生，却已经在学生心灵中种下拜金势利、寡廉鲜耻的种子。假如说自然界的森林，相当于地球的肺，不断净化浑浊空气，那么师德就相当于社会道德的肺，不断净化道德的空气。

　　由此，有必要呼吁对师德失范行为更有效、更及时的管控，特别是加紧清理教育界“小圈子”文化和“老好人”主义对失德行为的滋养。当前，对师德状况的管控，教育部刚刚划出了对高校教师师德禁行行为的“红七条”，并建立了问责机制。这很有必要。但也应该看到，很多师德失范行为，实际上不闹到动静太大，很多校方都睁一只眼闭一只眼；即便成为新闻事件，往往也不一定就能获得公正处理。比如此前北大历史系毕业生博士论文造假，即便已是如此证据确凿，数月已过，相关方处理意见仍未见下文。而厦大博导诱奸女学生之事，即便闹得沸沸扬扬，至今校方仍无一个权威说法。这说明，面对师德失范，从教育界本身，并未形成足够重视的大氛围，亦无足够可用的制度器具加以管控。王玉宝