源自梵文的因缘际会——一位仁波切的文化交流故事

　　中新社北京5月20日电 题：源自梵文的因缘际会——一位仁波切的文化交流故事

　　中新社记者 邢利宇

　　5月中旬，一场拍卖会在北京举行。拍品是四川阿坝更巴美多寺住持格桑多杰仁波切所作44幅梵文、古藏文佛经书法和唐卡，所得将用于梵文研究推广和公益。

　　梵文，世界上最古老的文字之一，被誉为通向佛门净地的阶梯，因通晓者越来越少几成“绝学”。透过展览、拍卖，能否使梵文艺术走出小众研究的神秘氛围？

　　格桑多杰仁波切接受中新社记者专访时，聊起了他赴海外学习梵文以及由此而来的因缘际会。

　　1970年出生在四川阿坝马尔康县乡村的格桑多杰4岁时被认定为青海白玉达唐寺多昂活佛的转世灵童。13岁入达唐寺佛学院学佛法，19岁学成。他是同一批佛学院毕业生中年龄最小的。

　　前往西藏朝圣后，他决意前往海外追寻高僧大德的求学路。

　　“那是我人生中的重大转折。”格桑多杰说，作为转世活佛，长期受父母及身边信徒尊重、爱戴，“我有一点傲慢。”

　　“最金钱不换的，就是世界观打开了。”格桑多杰说，陌生的环境让他领悟到，语言不通就寸步难行，没有一技之长就没有生存之道。他深深感受到，在原来的寺庙是坐井观天。

　　语言不通的阶段，格桑多杰为生存曾做苦工。要看人脸色，有时会被人责骂，“那时候，我偷偷哭了很多次。”

　　“语言通了，不管印尼人、印度人、尼泊尔人，都好像曾经认识一样，可以交流。”为过语言关，格桑多杰艰苦地学习。除了藏文、中文，格桑多杰掌握印尼文、马来文、东南亚的巴里语等。“我释然了，走得再远，都没有恐惧感。”

　　所有语言中，梵文是格桑多杰最热切的追求，因为早期佛教经典均为梵文记录。为学梵文，格桑多杰前往佛教发源圣地——印度那烂陀，以两年多时间通过印度语言关，再通过辩经、书法等考试，终于进入了他心目中位置最高的佛学院。

　　当时那烂陀佛学院仅余四位梵文大师，最年轻者已79岁。40多位来自各国的学员选择学习梵文，坚持到最后只剩6人，格桑多杰是其中之一。

　　由于种种原因，入学6年零8个月后学校停止梵文教学。一位大师为这6位同学介绍了一位远居印尼的梵文大师。这次，只有格桑多杰一人启程。几经辗转，在印尼一座小岛，格桑多杰找到了这位老师，继续虚心求教。

　　“学习非常苦，在青海学习时苦是苦，肚子不饿、有饭吃，那边就不一样了。”回忆起当时的生活，格桑多杰这样说。

　　两年多后，大师过世。格桑多杰已沉浸在梵文世界将近九年。他开始在雅加达边自学边弘法。他倡导五大宗教互相尊重、彼此交流，并成立基金会建学校、做公益，把所有在印尼筹集的资金百分之百用于当地……几任印尼总统都和他成为朋友，其中一位还颁赠“和谐宗教”的牌匾。

　　“人与人之间，重要的是文化交流。”格桑多杰说。他也同中国驻印尼大使馆合作，把家乡四川九寨沟旅游风景图片带到印尼展出，希望推动两国民众彼此认识和交往。

　　2007年初，格桑多杰在中国驻印尼大使馆协助下回到家乡，由噶旺尼玛大法王任命为700年历史的阿坝更巴美多寺住持。交通便利，住家都有电视、电话……老百姓生活的变化，给他很大感触。“我们国家的发展不可思议。这是我们中国人的福气。”“就像我喜欢马尔康自己的家一样。我喜欢我们这个国家。”

　　除在家乡修建道路、学校、养老院，保护古壁画……，格桑多杰念念不忘的是梵文的研究与推广。

　　如今藏区，凭借佛法音译，会念梵文咒语的人很多，能用藏文学习解释佛教经典的也有，但用梵文学习和解读佛教经典的人少之又少。

　　“梵文是文化沟通的一个桥梁。”格桑多杰说，他想传授、培养一些梵文学生，也想成立研究院，让梵文在中国很好地保存。这是一个很大的工程，需要各界人士互相配合团结。

　　在北京这一文化中心城市举办展览，是格桑多杰勇敢尝试的一步。他希望大家，特别是年轻人，从梵文书法作品开始，了解有这样的文字、文化存在，“从这里再慢慢开始”。(完)