湖南侗乡百余人自称死后转世 官方：望保持神秘感(3)

　　在坪阳爆出有“再生人”群体的同时，贵州黎平县述洞村也被发现有“再生人”存在。广西师范大学研究生王涵在深入考察后，从当地侗族文化中找出逻辑，认为“再生人”有“独特的文化因素”，比如当地人喜欢造桥，而桥被侗族人认为是连接阴阳两界的通道。在坪阳，同样存在很多风雨桥，桥上还描绘着唐僧西天取经的图画。

　　“再生人”的研究“没有结论”

　　2011年，通道县官方联合中国社科院相关专家对坪阳乡再生人现象进行了考察研究，得出的结论是“肯定再生人现象的存在，但没有找到科学依据。”

　　年近60岁的坪阳乡文化站长杨盛玉一直做坪阳再生人的研究。他说，“再生人是一代代传下来的。”在他很小的时候，就听老人讲起再生人的故事，“坪阳有再生人的传统。”杨盛玉记录了110名再生人的详细资料。之前，因为坪阳乡没有网络，和外界的信息交流也不便利，杨盛玉的研究成果也不被外界所知，只能在通道县“内部探讨”。新京报记者了解到，这种内部探讨早在五年前就已经开始。

　　杨盛玉说，美国、印度等地都有过“再生人”的报道，都被当成未解之谜去研究。而对世界各地的再生人现象，最多的解读是从宗教文化方面分析，目前，没有任何机构能通过现有科学技术做出结论。

　　作为侗族的学者，杨盛玉说他坚定地相信再生人存在，也想通过对再生人的研究更加深入了解自己民族的文化。但他又无法找到再生人的科学依据，“对于质疑，我心里不服气，但又无法辩驳。”

　　通道县县长赵旭东告诉新京报记者，2011年，通道县官方联合中国社科院相关专家对坪阳乡再生人现象进行了考察研究，得出的结论是“肯定再生人现象的存在，但没有找到科学依据。”

　　通道县委宣传部官员胡益龙说，在2013年，宣传部门曾联合湖南当地媒体及长沙某知名医院的脑科专家对再生人进行了研究，“呆了好多天。”但令胡益龙遗憾的是，“还是没有结论。”

　　中南大学国学教授黄晋来往坪阳十余次，试图揭开再生人的秘密。他借助催眠技术，让再生人在催眠状态下开口。同时，他还利用测谎仪，对再生人的描述进行评测。

　　“为了尊重当地人的说法，我们特意选择‘阴气’很重的晚上对再生人进行测试。”黄晋说。新京报记者看到他对一名再生人测试的资料片，昏黄的灯光下，黄晋对一名“再生人”进行催眠，这位少年不到五分钟就昏昏欲睡，黄晋开始问话，“再生人”用侗语开始讲述。

　　黄晋说，测谎仪显示，“再生人”没有说谎。但“再生人”是否真实存在，黄晋不置可否，“再生人现象在世界范围内普遍存在，只是在坪阳地区尤其集中。”黄晋说，“在十四世纪以前，科技水平不那么发达的时候，轮回转世之说曾被人们普遍接受。坪阳再生人现象，需要借助民俗学、社会学、现代科学去解读。”

　　保持“再生人”的神秘感

　　通道县县长赵旭东说，县里也一直在关注坪阳再生人，并开始探讨把坪阳乡再生人现象作为一种拉动旅游经济的资源来开发。

　　对于再生人现象，通道县当地说法不一。

　　“再生人又怎么样呢？还不是和我们一样穷，大家见到就是围着他们当个笑话笑笑就是了。”垒阳寨一位村民说。

　　“因为村里这种现象太多了，以至于很多人家孩子出生的时候都会担心，新生儿是不是再生人。”马田村的一位村民告诉新京报记者，“虽然我们对这个现象习以为常，但还是不希望自己的家人是再生人。”

　　坪阳乡中心小学校长吴从党是当地人，吴从党说，虽然他是老师，但并不避讳谈论再生人，他也认为再生人是真实存在。外地人来坪阳寻找再生人，并没有什么不好，可以提高坪阳的知名度，甚至可以让人们过来关注一下学校的教育。

　　坪阳乡乡长龙成立告诉新京报记者，“作为公务员，我们坚信唯物主义，所以在没有科学解释之前，不能去搞这个。”

　　因为“再生人”现象，通道近几年已多次有媒体前来采访。通道县委宣传部官员胡益龙说，他欢迎媒体实事求是的报道，但并不认同对“再生人”质疑的声音。他举例说，2013年，江苏一家媒体在报道中下结论说坪阳再生人现象实际上是通道官方和民间的“集体谎言”，“我们都准备起诉他们了，追究他们做虚假新闻的责任。”

　　2013年，湖南一家电视台播放了关于再生人的报道，因为对再生人现象提出质疑，通道县专门向这家电视台的主管单位表达了不满。