为过世大伯的房产 儿子把亲生父亲告上法庭

插图 王金辉H120

　　为了过世的大伯名下的五间老房子，儿子将亲生父亲告上了法庭，认为父亲应该将五间房子交给自己。而其主张的依据则是村里的民俗习惯：为无子老人发丧的，可以继承老人的遗产。而他就是为老人发丧的抬棺人。

　　兄弟情深 过继儿子给兄长

　　在怀柔区汤河口镇一个大山深处的小村庄中，父母早逝的两兄弟孙至何、孙至玉相依为命，一直在村庄里共同生活。他们居住在父母留下的五间房子中，兄弟两人各住着两间半。

　　到了谈婚论嫁的年龄，弟弟孙至玉与邻村的姑娘喜结连理，但是孙至何却迟未成家。但兄弟二人感情深厚，弟弟结婚后，也没有和哥哥疏于来往，在饮食起居上对哥哥也多有照应。

　　这样一过又是十多年，弟弟一家已经有了五个女儿和两个儿子，而哥哥却仍然孤单一人。

　　看着哥哥形单影只，孙至玉在和妻子商量后，将自己14岁的小儿子孙文过继给了哥哥，让哥哥老有所养。哥哥满怀感激，将孙文视为己出，兄弟两家关系也更加密切。兄弟俩互相帮扶着，生活也过得平淡幸福。

　　但由于孙至玉子女众多，原本院子里的五间房就显得拥挤起来。于是，孙至玉决定，在五间老房子西侧加盖四间新房给自家居住。

　　1982年，孙至玉的大儿子孙立娶妻；婚后，孙立小夫妻却没有新房住，于是分家：孙至玉将原来自己的两间半老房子给了大儿子，自己则跟妻子和其他子女搬进四间新房。

　　继子去世 侄子接替照顾

　　天有不测风云。1990年，孙至何的继子孙文因一场车祸丧生。孙至何深受打击，身体也每况愈下，自己无法照顾自己的起居生活。

　　弟弟孙至玉看在眼里，急在心上，于是把大儿子孙立叫到面前：“立啊，你看你大伯现在身体这么差，你又是咱们家唯一一个儿子了，这养老的事早晚也是你的，你就现在接管过来照顾你大伯吧。”

　　孙立爽快地应允了下来，承担起了照顾大伯的责任。

　　1993年，村里重新制作房产证。由于孙立和其大伯两人共有老房子的五间房产，而孙至何又归孙立赡养，按照农村养老敬老的风俗，这种情况下，这五间房产就全部登记到了孙至何名下。

　　由于老房子早已破旧，家里也陆续加盖了新房，孙立和妻子后来也搬离了老房子，住进了新房。

　　2005年，孙至何去世。按照当地农村的习俗，老人去世，需要自己的亲儿子磕头请轻重。所谓“请轻重”，就是在老人出殡时，披麻戴孝为老人抬棺。

　　按当地习俗，没有子女的老人去世，谁代为“请轻重”，谁就可以继承老人的遗产。

　　为大伯发丧 房产起纷争

　　由于孙立一直承担照顾大伯的任务，孙至玉便和大儿子说，让他为大伯操办丧事：“你代为磕头请轻重，把你大伯发送了，你大伯的房产就归你继承了。”

　　孙立自然应允，操办了大伯的丧事，披麻戴孝地为前来吊丧的亲朋磕头还礼，并请了轻重，发送了大伯。

　　大伯一去，五间老房子便全部空下了。孙立以为按照习俗，五间老房子已经归自己继承了，便也没有找父亲更改房产证的名字。

　　几年后，孙立与妻子周小芳离了婚，后又与一名延庆女子再婚，并搬去延庆生活，怀柔老家则很少回了。

　　直到去年，村里开始进行新农村建设，孙立才又回到了村里，找父亲商量，想把五间老房子翻盖新房。但父亲却闪烁其词，顾左右而言他。

　　原来，在哥哥孙至何去世后，孙至玉便成为了财产唯一的继承人，而其名下的五间房产自然也归到了孙至玉名下。现在儿子回来讨要房产证，孙至玉却不承认五间房产应该属于儿子，并表示要将这五间房交给三女儿孙淑芬。

　　儿子告父 针锋相对气氛紧张

　　见和父亲没有沟通的希望，今年年初，孙立一纸诉状将父亲告上了法庭，请求法院确认大伯生前名下的财产及房产归自己所有。

　　前不久，法官来到了村里，在村委会大院布置好了巡回法庭，本案正式开庭。

　　孙立坐在原告席上，而对面坐着的便是他的老父亲孙至玉和三妹孙淑芬。而大院周围早已围满了前来旁听的村民。

　　“我当年一直照料大伯，准备后事的时候，棺材、衣服都备的齐齐的，丧事上磕头请轻重的也都是我。”孙立认为，按照村里的风俗，他理应继承大伯的房产。

　　三妹孙淑芬作为父亲的代理人，表达了完全不同的意见：“大伯在世的时候，咱爸一直全力照顾，大伯生病时候的费用也都是咱爸出的。”而且她表示，孙立跟大伯共同生活不到一年，并对大伯疏于照顾，“经常不给大伯做饭，后来大伯就自己单吃了”。

　　她认为，父亲才是五间老房子唯一的合法继承人，现在父母都健在，子女无权争夺家产。五间房子该归谁，就该由父亲说了算，“别人说啥都没用”。

　　父子双方各执一词，法庭上的气氛僵持而紧张。主审本案的李小伟法官并没有当庭判决，而是细细思量起案件的前因后果。

　　民俗过时？ 父子两人终和解

　　“现在都是新时代了，发送老人就要继承家产，那是老传统了。”在庭审现场，前来旁听庭审的村民孙大爷表示，现在村里没有儿子发丧的老人很多，一般都是找侄子或者外甥来代为发送。但他们帮忙发送了老人，并不意味着就能继承老人的家产，也就是说，这个民俗其实已经不再发挥作用了。

　　这件纠纷，在村里引起了广泛议论，而父子两个也已经因为这五间房子反目。面对这样的情况，李小伟法官感到十分棘手，如果处理不当，肯定会让父子间的矛盾加剧。考虑到这些因素，李法官决定展开调解。

　　开庭后不久，李法官来到村里主持了第一次调解。“第一次的目的是想缓和他们父子之间的关系，希望双方都能各让一步。”李法官说。

　　但孙至玉一直固执地强调五间老房子是自己和死去的哥哥的，与儿子孙立没有一点关系，并且坚决否认当初父子已经分家，也不承认自己曾对儿子说过“给你大伯请轻重了房产就归你”。

　　调解一时进入僵局，无论如何劝说，父子两人都不愿让步。

　　虽然第一次调解以失败告终，但李法官发现，老人看起来和儿子势不两立，但言语中多次提到，儿子再婚后常住延庆，很少回家。这让李法官决定，从亲情入手展开调解。

　　近日，李法官再次来到村中，主持了第二次调解，这次他首先找到了孙立。在农村，“养儿防老”的观念深入人心，但作为老人唯一的儿子，孙立却没有经常回家探望父亲，未尽到赡养的义务。

　　“我自己的工作太忙，回家少，确实忽略了我爸的感受。”经法官提点，孙立的态度不再像之前那么生硬，并对父亲表示，尽量每个月都回家看望父亲。

　　这样的表态，让老人的态度也有所缓和，最后老人终于同意了儿子在宅基地上修建新房的要求，但提出儿子要给家里12万元的钱款。

　　想到自己长年离家，直到新农村建设才回来主张利益，还将父亲告上了法庭，“真的挺不孝的”。最终，孙立与父亲调解后撤诉，父子两人终于和解。

　　法官说法

　　本案主审法官李小伟表示，风俗习惯是我国传统文化的重要组成，是活生生的生活哲学，也是一种自发秩序。如果忽视了风俗习惯，裁判将成为无本之木。对于那些与社会主义法律理念相背离的、落后腐朽的习俗，应排除其适用；而对于那些具有良好内在品质的民俗习惯，则应尊重其效力。

　　本案中，给过世老人“请轻重”继承房产的民俗与《继承法》相违背，在当今时代不可完全适用。即使是在农村地区，也应倡导更加文明、与法律接轨的继承风俗，以避免纠纷。

　　刘苏雅  (案中涉及人物均为化名)