沧州木板大鼓能说唱者不过六七位 还能走多远？

　　曾经的光荣与梦想渐渐远去。目前，能够说唱沧州木板大鼓的艺人不过六七位，最小的也已经年近60岁……慢下来，发现生活的美好。如果，你是一位沧州人，慢下来后观照内心，就会喜欢上那木板大鼓的乡音土语。听木板，就是倾听内心的声音……

　　人生在世甜甜甜

　　劳动生产年年年

　　勤俭持家有有有

　　坐吃等穿难难难

　　家有美妻乐乐乐

　　满堂儿女欢欢欢

　　……

　　浓重的地方语音，质朴粗犷的唱法，从容迟涩的行腔，拙朴苍劲的鼓板，醇厚的乡土气息，实实在在的原生态，“其声韵顿挫淋漓，足表燕赵慷慨悲歌之声。”这，就是与家乡人不隔语、不隔心的沧州木板大鼓。

　　沧州木板大鼓起源于明末清初。民国初年，进入兴盛时期，后逐渐衰败。沧州木板大鼓脱胎于民间，其内容表达上，有的歌颂英雄人物，有的反映民众疾苦，有的叙述历史故事，有的描绘农村生活……特别吸引人。

　　欣赏木板大鼓，得先让自己心态沉静，这样才能更好咂摸、品味，才能增加几分感动，当半盲艺人悲歌《老来难》时，定会泪流满面……我觉得，“慢”是木板大鼓真正的魅力。木板艺人徐缓忘我的叙说疾苦，念叨亘古不变的人生轨迹时，鼓板三弦清幽达观，当一个“弯儿”音陡起，千年芝麻万年糠秕，听者与说者的灵魂随着音调上扬下降、缠绕撕扯，进而共鸣升华。

　　木板的世界、木板的江湖，与“快”没有缘分。去年9月，我去拜访健在的辈分最高的木板艺人唐贵峰时，半盲的他那时每天起床后，摸索近两个小时到另外一个残疾人家中帮忙剥玉米皮，他觉得很幸福，只是“气力不够，唱大鼓唱不好了……”他觉得，唱木板的最大乐趣在于慢慢找乐子。

　　体现沧州风情的木板，在不知不觉中，塑造着不一样的人格、不一样的精神、不一样的风骨、不一样的血脉……然而，曾经的光荣与梦想渐渐远去。目前，能够说唱沧州木板大鼓的艺人不过六七位，最小的也已经年近60岁。虽然木板大鼓列入第一批国家级非物质文化遗产名录，可艺人们依旧担忧，“等我们这拨人没了，这木板还能不能唱下去？”

　　是呀，当“慢”成为奢侈品的今天，我们能自觉放慢脚步去听一段木板吗，能自觉欣赏周围的风景吗？从某种意义上说，我们的“自觉”决定着沧州木板大鼓能够走多远。如果，我们一味急功近利，一味浮躁，难免心灵蒙上尘土……

　　“慢生活”的倡导者卡尔说：“慢”是一种生活态度，一种健康自信的心态。“慢”生活不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。如果人生是一辆车，那么懂得车子快起来后放慢速度的司机，才能愉快完成漫长的旅程，欣赏到沿途美丽的风景。而国内也有专家指出，“慢生活应该成为当今中国人生活当中不可缺少的哲学与心态。”

　　慢下来，发现生活的美好。如果，你是一位沧州人，慢下来后观照内心，就会喜欢上那木板大鼓的乡音土语。听木板，就是倾听内心的声音……