石家庄中山龙文化传承久远 西街村铁龙灯独此一家

　　龙向来为中国人的图腾，中国人自称为“龙的传人”。区域特色鲜明的石家庄本地龙文化，有着悠久的历史影响和传承。在龙年春节到来之际，本报梳理了本地中山龙文化、赵州龙牌会、赞皇铁龙灯和其他民间艺术关于“龙”的历史文化符号，作为龙年献礼。

　　中山龙文化传承久远

　　在中华龙文化的历史中，石家庄范围内的中山龙文化，有着鲜明的特征和广泛的影响。

　　战国时期，石家庄市范围属于中山国腹地。作为仅次于战国七雄的千乘之国，中山国先后被楚、晋、魏等诸侯吞灭而复兴。它在辉煌之时，还曾与齐国合兵灭过燕国。

　　社会学者梁勇说，中山国的文化广泛吸收了南方的楚文化和北方各诸侯国的文化精华，在青铜艺术、金石碑刻、丝纺织艺术、陶瓷艺术等领域，都取得了极高成就，尤其是与龙文化相关的青铜铸造、错金银纹饰艺术、玉雕艺术等方面的成就。

　　中山王墓中出土的应龙饰刻铭铜方壶，是战国时期刻铭工艺最精湛的青铜器物之一。其肩部的四条带翼的应龙，造型挺拔优美，动感极强。

　　梁勇说：“以往的考古研究认为，生有飞翼的应龙形象，起源于秦汉之际。而中山国应龙饰刻铭铜方壶的出土，充分证明：早在战国时期，中山国就创造了带有飞翼的应龙艺术形象，大大丰富了中华龙文化。”

　　中山龙，不仅继承了商朝和西周时期中原龙的造型艺术，而且从春秋战国各诸侯国的龙形象汲取了营养，同时体现出了很强的区域特征。秦汉至宋元时期许多代表中国龙形象的标志性雕塑，都从中山龙精美造型中汲取了文化营养。比如西汉中山靖王刘胜墓出土的一些龙凤形象的金银器、青铜器，就带有战国中山龙凤文化的底蕴。

　　秦汉时真定人赵佗，于秦朝后期率军进入岭南地区，成为最早在香港、澳门以及广大岭南地区建立政权的秦朝著名将领之一。秦亡后，他统一岭南三郡，治理岭南百余年，把先进的中原文化传播到岭南地区。因此，两广等岭南地区两汉时期的龙，带有明显的中山龙文化特色和楚文化的痕迹。如广州象岗第二代南越王赵昧(赵佗之孙)墓中出土的龙形玉佩、“文帝行玺”金印的龙钮和铜龙支灯，都具有明显的中山龙形象的神韵。

　　同时，战国时期的中山国，已经开始出现与龙有关的地名。比如著名的“封龙山”以及“封龙邑”，早在赵武灵王二十一年(公元前305年)攻中山时，就已成为中山国重要地名了。

　　梁勇说，在日本越南朝鲜这些国家古代龙的形象中，不乏带有中山龙特征的图形，这反映了中山龙文化在更广泛区域内的深远影响。