罗念生之子谈父亲：“希腊就是他心中的上帝”

　　近日，在世纪文景出版有限公司为庆祝成立十周年所举办的系列活动“传家与守望”上，著名翻译家罗念生之子罗锦鳞与大儒梁漱溟之子梁培宽、梁培恕共同回忆了两位大师一生的经历和学术追求。

　　罗念生(1904-1990)在我国古希腊文学和文化的翻译研究领域作出了重要贡献。1922年，罗念生考入清华大学，开始对古希腊文学产生兴趣。1929年留学美国，课堂上教授对古希腊文学的极高评价，加深了罗念生对古希腊哲学、文学的兴趣，从古希腊原文翻译了诗人欧里庇得斯的《伊菲格涅亚在陶罗人里》，这成为他的第一本古希腊文学译著。1933年，罗念生转赴希腊雅典，专攻古希腊文化，以填补祖国希腊文学研究的空白。自1929年与古希腊文学一见钟情，至1990年去世，61年间，罗念生的生活和工作几乎只有“希腊”这样一个单纯的主题。自古希腊语直接翻译古希腊文学作品的工作难度颇高，十分艰苦。此外，作品古老深奥、典故繁多、不易读懂，也都给翻译和研究古希腊文学带来不小的困难，但罗念生却始终在这项艰难的工作中默默无闻、甘于寂寞地奋斗。由于对古希腊文学的热爱以及对翻译希腊文学的坚持，罗念生被称为“一个中世纪的和尚”。他自己也说，自己只信“希腊教”；长子罗锦鳞则这样评价父亲：“希腊就是他心中的上帝”。

　　罗念生在翻译上追求“信、达、雅”兼顾。他的翻译不仅数量多，而且文字讲究、忠于原文、质朴典雅、注释详尽，在把诗体原文用散文译出时不失韵味。他穷毕生之力完成了近千万字的翻译和文论，包括古希腊悲剧之父埃斯库罗斯完整传世的全部悲剧共7部，悲剧诗人索福克勒斯完整传世的全部作品共7部；他还翻译了悲剧诗人欧里庇得斯、喜剧诗人阿里斯托芬的多部戏剧作品以及古希腊哲学家、文艺理论家亚里斯多德的《诗学》和《修辞学》等，还与人合译了《伊索寓言》《琉善哲学文选》《古希腊罗马散文作品选》《意大利简史》；主编了《古希腊语-汉语词典》；编有《古希腊罗马戏剧理论》和《古希腊罗马文学作品选》等。其作品已汇集为11卷本的《罗念生全集》。

　　罗锦鳞说，无论是生活还是艺术上，父亲都受到古希腊文化的影响，而这种影响也在自己身上得到延续。在生活中，罗念生就追求古希腊所讲求的平衡理念，他也以此教导孩子，做什么事情都要恰如其分，恰到好处。在艺术上，罗念生最常讲的一句话是，古希腊美学最重要的一点就是用最经济的手段表现最丰富的内容，这与中国艺术所倡导的简洁和白描异曲同工。罗锦鳞说，罗念生的国学基础很好，同时又具有西学修养，因此，东西方在他身上达成一种融汇。罗念生就常讲：“我在东西方的交汇里头。”直到今天，东西方的交融也是时代必然的实践。

　　罗念生一生与希腊结缘，他最满意的事情就是在上级的关怀下，出版了《古希腊语-汉语词典》，而没有译完的《伊利亚特》则成为罗念生一生的遗憾。如今，罗先生的子辈和孙辈也都从事与希腊文化相关的工作。任教于中央戏剧学院的罗锦鳞，在父亲的指导下，于1986年将自己导演的话剧《俄狄浦斯王》搬上了舞台，首开中国演出古希腊戏剧的先河。此后，他又导演多部古希腊戏剧，数十次赴欧洲和拉丁美洲访问演出。罗锦鳞自称：“我们的家庭是中国最希腊化的一个家庭。因为我父亲是中国第一个到希腊的留学生，我是第一个在中国上演希腊戏剧的，我女儿则是第一个把中国文化传到希腊的。” (柯艾)