官员求雨轶事：苏轼以理服神 张宗昌大骂龙王

　　在科技落后的旧时代，人们总认为天灾是神灵制造的，因此一遇天旱，各地都有向神求雨的习俗。求雨的形式多样，规模不一。有的是民间自发，有的是官府组织；有的在乡野祈祷，也有的是朝廷致祭。而参加者除普通百姓外，还有政府官员以至当朝天子。他们在求雨中的表现，常能显露出其品格特点。

　　□戴永夏

　　苏轼：以理服神

　　宋仁宗嘉祐六年(1061年)，苏轼刚登上仕途，就被任命为陕西凤翔府判官。他到任后，当地正遭受旱灾，他便积极投入到了抗旱之中。而当时抗旱的方法，只有向神灵求雨。于是他便写了一篇祷文，向神陈明大旱给百姓带来的危害，让龙王明白旱天对他也没有好处。他携带着这篇祷文，来到太白山上的一座道士庙，向居住在庙前池塘里的雨神龙王求雨，并向他宣读祷文：

　　……乃者自冬徂春，雨雪不至。西民之所恃以为生者，麦禾而已。今旬不雨，即为凶岁；民食不继，盗贼且起。岂唯守土之臣所任以为忧，亦非神之所当安坐而熟视也。圣天子在上，凡所以怀柔之礼，莫不备至。下至愚夫小民，奔走畏事者，亦岂有他哉？凡皆以为今日也。神其曷以鉴之？上以无负天子之意，下亦无失愚夫小民之望。(《凤翔太白山祈雨祝文》)

　　这次求雨后，只下了一场小雨，旱情仍未解除。于是苏轼又到群众中去调查求雨失灵的原因。通过调查得知，太白山神在唐朝是被封为公爵的，而宋朝皇帝又将他封为侯爵，这使他的地位降低了，对此他很不满意，因此求雨便不灵了。为此，苏轼立即为县官拟了一份给皇上的奏本，请求恢复太白山神以前的爵位。然后他又与宋太守斋戒沐浴，派使者去敬告山神，已为他争取更高的封号，并从庙前的龙池里取回一盆“龙水”。

　　“龙水”未迎进城里前，尽管天上阴云密布，仍未降下雨来。苏轼又和宋太守到城里的真兴寺中祷告。在进城路上，苏轼看见一团乌云从他面前飘过，便从农夫手里借了个篮子，用手抓了几把乌云，装进篮子里，带进城中，并向乌云祷告道：

　　云布多峰，日有焚空之势；雨无破块，人怀暍虐之忧。虽屡叩于明灵，终未怀于通感。府主舍人，存心为国，俯念舆民。燃香霭以祷祈，对龙湫而恳望。伏愿明灵敷感，使雨泽以旁滋；圣化荐臻，致田畴之益济。(《祷龙水祝文》)

　　祷告毕，他又和宋太守来到城外，迎接“龙水”，并把“龙水”放在临时搭建的祭台上，随即念了一篇祈雨文。他的诚心果然感动了“雨神”，不一会儿，大雨骤降，连绵数日，城乡各地旱情顿除。对此，百姓欢欣鼓舞，苏轼也喜不自胜。他把后花园的亭子改名为“喜雨亭”，还写了一篇《喜雨亭记》刻在亭子上，来纪念这件大喜事。

　　康熙：修省责己

　　在古代帝王中，康熙出于维护封建统治的需要，也比较关心民生。每遇大旱，他常带头求雨。他认为天降旱灾与“人事”有关，因此求雨时除祈祷外，还“修省责己”，并通令百官，忠于职守，洁己奉公，修身反省，以减少灾害的发生。

　　康熙元年(1662年)三月三日，浙江道御使范平上奏称：自去年十二月缺雪以来，今年一春无雨。请令礼部、顺天府等衙门虔诚祈祷；严令大小官员实心供职，共同进行修身反省。康熙批示说：天气久旱无雨，与百官无涉，都是因我才德粗浅、管理不当造成的，所以上天要进行惩罚。对此，我当严加自责。　　　

　　康熙十年(1671年)四月五日，康熙又指示刑部等衙门：近来大旱不雨，可能因在押犯人有冤枉者。请你们将在押犯人仔细清理一下，如有定罪不公的，照例减等发落。现在正进行审理的人犯，也赶快审理，该减刑的马上减刑，该释放的立即释放，做到狱中无冤枉，以便顺应天意。四月七日他又指示礼部：今年入夏以来，久旱不雨，农事危急。朕关心生民百姓，亲身自责；也望通告百官，反省自己的错误，祈求甘雨普降人间。

　　康熙求雨的事例还有很多，在《清圣祖实录》中，他还自我标榜说：我当政56年来，大约有50年都在求雨。一遇旱灾，我就在宫中祈祷，长跪三昼夜，只吃点清淡的菜，以表达我斋戒的诚心。第四天徒步到天坛再祈祷。有时遇上风雨大作，步行回来，地上的水都漫过了鞋。后来各省的人来京讲述，才知道我求雨时，全国各省都下了雨。所以说，精诚所至，天地一定会有所感应。

　　张宗昌：炮轰弹打

　　直到民国初年，人们对自然灾害仍缺乏正确认识。一遇旱天，各地照旧求神祈雨。在山东，就流传着反动军阀张宗昌求雨的故事。

　　据《民国野史》记载，张宗昌祸鲁期间，有一年大旱，百姓吁请“求雨”。作为一个胸无点墨的武夫，张一向不信这一套。然而身为一省之长，他又不能不装装样子。因此他让人在省城济南的龙王庙设坛念经，他要亲自前往求雨。但他到了龙王庙后，既不拈香，也不祈祷，而是直奔龙王座前，伸手就扇龙王爷的耳光，边扇边厉声骂道：“×你妹子，你不下雨，害得山东老百姓好苦啊！”骂完，又指着龙王爷的鼻子吟诗一首：玉皇爷爷也姓张，为啥为难俺张宗昌？三天之内不下雨，先扒龙王庙，再用大炮轰你娘！

　　骂完打完，他便得意地登上座驾，扬长而去。周围人看了，都惊出了一身冷汗，吓得不敢做声……可是龙王爷并未因此而屈服。第二天，依旧是晴空万里无云，毫无下雨之意。张宗昌见此更加恼火，遂命炮兵团在千佛山上安放过山炮十九尊，实弹向天空轰击。他的本意是向老天示威，发泄心中的愤怒，没想到却收到了奇效！不一会儿，倾盆大雨从天而降，久旱的大地上沟满河淌，旱情一扫而光。他的这一“壮举”，在当时引起很大轰动，媒体将其称之为“未之未闻的求雨术”。

　　从以上事例可以看出，同样是向神求雨，表现出的个人品格却很不相同：苏轼对神晓之以理，为百姓减灾不辞辛劳，充分表现了他的爱民情怀；康熙勇于从自身和官吏失误上找原因，有其关心民瘼、重视吏治的一面，也有其虚伪的一面。因为他的“修省责己”，在很大程度上不过是“政治作秀”；至于军阀张宗昌的表演，粗鄙野蛮，无法无天，充分暴露了他流氓恶霸的丑恶嘴脸。