古典园林"一池三山"布局传承千年 受古代神话影响

虽由人作 宛自天开

　　建筑学教授夏广政带您走近“中国古典园林文化”

　　上周六，高级工程师、湖北工业大学教授夏广政做客武汉图书馆“名家论坛”，主讲“中国古典园林文化”。在他看来，我国古典园林中的一池、一山、一石、一树无不考究，题名、用典、楹联寓意皆深远。

　　经典“一池三山”布局传承千年

　　夏教授介绍，中国古典园林的布局深受古代神话的影响。“古有昆仑山神话和东海仙山神话两大系统，其中的蓬莱、方丈、瀛洲三神山一直是历代权贵寻觅的仙境。秦始皇修建“兰池宫”时为追求仙境，就在园林中建造一池湖水，湖中三岛隐喻传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三神山。”这种布局可以丰富湖面层次，打破人们单调的视线，所以逐渐成为经典，为历代山水园林所用，至今传承了2000余年。

　　古今许多沿用这种格局的园林，如汉武帝刘彻建章宫中的太液池，南朝宋文帝时期建造的真武湖，唐代大明宫后苑中的太液池，圆明园的福海和蓬岛瑶台，包括各类公私园林如杭州西湖、苏州留园、常州近园等等。

　　“筑山理水”中的园林山水画

　　“中国古典园林最讲究筑山理水。”夏教授说，山石景构筑了园林景观的骨架和基础，而水景是园林的脉络。

　　夏教授介绍，就筑山而言，唐代之前的园林多用土筑，这样有利于植被生长，但经历风吹雨打，土山易毁。唐代以后的园林多用石山。而就理水而言，手法多种多样。夏教授举出“掩”、“隔”、“破”三种最主要的“理水”手法。以建筑和树木掩映曲折池岸的“掩”，可使水面格局更灵动；“隔”之法以堤、廊、桥、步石横隔水面，增加景深和空间层次；“破”主要用浮萍、藤蔓、石头驳岸，以造成“小而不显其小”的视野。

　　“古典园林构景中，鱼是非常常见的主题，如西湖的花港观鱼，颐和园的知鱼桥、鱼藻轩等。”夏教授举例说，观鱼成了园林临水静观细赏不可缺少的景致，这与民族传统文化密切相关。“《庄子·秋水》就有关于鱼的描绘。”

　　“中国历史上有大量的文人、艺术家亲自参加造园活动。这个历史可以追溯到魏晋南北朝。如谢安、谢灵运等。”夏教授表示，许多园林的题名皆有深意，这与文人墨客的经历无不相关。

　　如苏州的沧浪亭，拙政园的小沧浪，济南大明湖小沧浪亭等，题名和意境可追溯到“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”这句诗，表现文人出仕和归隐两种矛盾的处世心理。“拙政”二字取自晋代潘岳的《闲居赋》中的“灌园鬻蔬，供朝夕之膳……此亦拙者之为政也”，表达了士大夫处世矛盾心理。拙政园的远香堂和留听阁一个主嗅觉，一个主听觉，取名别致含蓄，同样深有韵味。可以说，中国古典园林与山水诗和山水画相生共长，同步发展的，它们有着共同的目标追求。

　　文/见习记者钟磬如 通讯员李俊杰

　　图/记者熊波