读宋江《念奴娇》：体制外人物对体制的矛盾心理

　　◎ 李亚伟

　　公元1119年的农历12月，宋江和他的36个结拜兄弟，在京东东路的黄河以北辖区正式竖起了杏黄旗。宋江一拨人造反，打出的旗号是一“义”字，造反原因也被说书家简化为一“逼”字，属于复合型的激情犯罪。但史书上的宋江勇猛狂悍，每战必身先士卒，和小说描写很是不同，元代陈泰在《所安遗集·江南曲序》中说：“宋之为人，勇悍狂侠”。

　　每一个小百姓内心都曾徘徊过英雄的狂想，心理上的造反，在任何社会，都是普通人最大的精神干瘾。北宋时期已流行关于市井无赖的说书故事，主角大都是些豪爽义气、狡诈残暴的无法无天之徒。而说书是宋代最大的传媒形式，我相信宋朝人的精神秘密尽在其中。

　　《全宋词》里，署名宋江的两首词，水平不错，又极其符合宋江的性格与经历，说不是他写的，倒还真没证据和理由。如果偏要说是宋代说书人代写，那也说明这正是宋江之流有反骨的下层知识分子们写的。何况，本人认为，文学本身也是一种过精神干瘾的东西，这种玩意，绝对应该轻考证，重性情。

　　这阕词，反映了体制外人物对体制的极大矛盾心理，是社会闲杂（或社会贤达）的胸怀和口气，与狂野书生的投笔从戎、细民百姓的剑仙侠客等梦想是完全靠不上谱的。

　　对体制外的人来说，体制是无情的。一个有理想有性格——再加上有点能力的人——不管是为民还是为己，有时会选择机会去豪赌一把。

　　念奴娇

　　天南地北。问乾坤何处，可容狂客。

　　借得山东烟水寨，来买凤城春色。

　　翠袖围香，鲛绡笼玉，一笑千金值。

　　神仙体态，薄幸如何销得。

　　回想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。

　　六六雁行连八九，只待金鸡消息。

　　义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。

　　闲愁万种，醉乡一夜头白。

　　起句可以翻译为：在这个世界上，什么地方，可以容纳我这样狂妄的爷们？狂，是中国传统文化中常常被忽略的另一类，儒家讲中庸，只有反正统的人物才彰显他的“狂”，这一类的祖先是庄子、楚狂、李白等，但宋江用“狂客”，点出了其暂时性的造反身份，语气上显得比他的前辈谦虚。这显示，宋江确实是一个搞政治的。正统之外的一个狂客，其反叛气质却是内敛的。

　　文学作品中的宋江，开口闭口都是“权居”、“权且”、“借”等等，表达了他的一种暂时的社会态度：根据地梁山水泊我只是暂时借用一下，今后是要还给政府的。低姿态是这个狂客的一贯态度，骨子里真狂才有这样的姿态。如此谦虚的邪性哥哥来买京城的春色，一副大嫖客大买家的洒脱，随意装出来，目的是要镇住一位名妓。

　　《水浒传》第72回写宋江等人便装进京，在妓院搞开了政治公关。词中可欣赏到，宋江对李师师的身体进行肉麻的吹捧，他歌功颂德的程序掌握得很紧凑，撂现在，也不是一般的贪官和暴发户拿捏得住的。

　　然而梁山泊却是寂寞的，这样的寂寞被宋江描写为一种大寂寞，这是“狂客”的矛盾面，是一种入世的寂寞，政治上被边沿化的寂寞。说穿了，这不过是一个野政客对当红明星兼政府中介人的表明心迹和动之以情。因为，这首《念奴娇》实际上就是通过李师师向宋徽宗赵佶递上的一份“乞降书”，是一封需要转递的密信。义胆包天的背后，宋江也算得上色胆包天了，义胆和色胆在危机公关的过程中相互提携，让我们看见了一个落魄政客的险峻棋路。

　　深怀与体制对抗的彷徨，无处诉说，只能借一曲《念奴娇》委婉地表达，并希望曲折地通过李师师传达到皇帝的耳里。结句很美，使人想起辛弃疾的“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”、“白发宁有种，一一醒时栽”等千古牛句，是真正的豪杰手笔。可谓曲终奏雅。

　　这是一首“贼诗”，词中或明写或暗示，字字刻意寄托，很是高级。教科书里常把宋词分成豪放、婉约两派，非此即彼。宋江却在词中一会儿豪放一会儿婉约一会儿又豪放，只是想把其贼性掩饰得花影扑簌、无影无踪。其实，在宋江心里，官与贼压根就不用区别，成王败寇，用不着非此即彼。

　　记得《水浒》里写阮小五在造反之前，曾拍着脖子说：“这腔热血，只卖与识货的！”而宋江的所谓忠肝义胆，四海无人识，却并不真要卖给识货的，而是只要卖给体制——都是交易，这却是宋江（政客）和阮小二（豪杰）之间让人轻声尖叫的区别。这类买卖的故事曲折刺激、有时酣畅淋漓，很过瘾的。