于丹，学者明星化的迷失

　　冰冻三尺，非一日之寒，任何事情，都是由量变到质变。于丹虽非哲学教授，想必也会知道这简单的哲理吧？然而，正如一句老话讲的，知易行难。聪慧如于丹者，却没能想到以自己如今在13亿中国人中炙手可热且被坊间冠以“学术超女”的特殊身份，竟然会在北大被观众轰下了台！

　　当然，说来也算正常。公众人物，哪能总是鲜花掌声、峨冠博带呢，有一些反对的声音，可以理解。

　　但这一对于丹本人算是悲剧而对公众却是喜剧的“人文景观”的发生，还是很有文化意味的，值得研究探讨一番。老实说，此情此景的发生，对当事人来说，或可称之为“不期然而然”。为什么？因为，在于丹看来，她是怀着虔敬的心情，想代表在场的观众向昆曲艺术家们致敬的。孰料，观众却不买账，不想让她代表，认为她不够资格代表，所以，才有学子“请”她下台。

　　表面上看，如有的人分析的，是“超短、黑丝、高跟鞋”三位一体所形成的合力惹的祸：“这位女士很不合时宜地穿着超短、黑丝、高跟鞋就上来了，实在不太尊重且有碍观瞻。 ”深层分析，“主要是让她代表观众发言，台下的人不愿意被她代表”。跟进一层追问：台下的人为何不愿意被她代表？用支持北大观众“轰丹”的网友的观点表达，在众多德高望重、艺术精湛的昆曲艺术家们面前，于丹的出现不合时宜，并认为她是伪文化人，长期兜售“心灵鸡汤”，由此引起大家反感。

　　消费时代的浮华，足以改变一个人，名利双收带来的光环，让一个原本属于学术圈的人离学术渐行渐远。当年在登上《百家讲坛》之前，于丹说很享受她的教师生活。她经常自费带着研究生们到咖啡厅，吃点零食，喝点咖啡，边玩边上了课。随着于丹的曝光率激增，无论是官方大活动还是民间讲座，于丹都成了座上宾。再后来，一些商业活动上也能见到她的身影。

　　现在的于丹，给人的印象是无所不知，知无不讲，她的书接连问世，她的人装扮时髦，她的钱包越来越鼓，她的气宇越发的轩昂。现在的于丹，左手教鞭，右手麦克，荧屏讲坛，大小宴会，俨然明星，超短高跟，日程紧迫，南来北往，空中飞人，电视常客。再看她讲座的阵势，居然有数十名保安“护驾”，主讲台与观众之间还设置着防线，俨然娱乐圈女明星出场。于丹毕竟年轻，不像比她更早出道的易中天。易中天知道媒体和娱乐圈不好对付，感觉还是做回自己的学者教授好。他不想握住“烫手的山芋”不放。面对巨大的诱惑，于丹却是“hold不住”，初生之犊不怕虎，明知山有虎，偏向虎山行。

　　古人早就告诫：得意不可再往。于丹有所不知，她辛辛苦苦塑造起来的公众人物形象，正在演化为一道颇具喜剧色彩的抛物线，在被公众消费到顶峰之后必将下落。学者明星化在消费时代，更容易迷失自己，满腹的诗书，在象牙塔里是尊贵与清高的，也是平易近人的。一旦被包装成明星给人消费，有了明星行头和派头，那就是被大众娱乐，乃至抛弃或放弃的开始。

　　《老子》有言：“知人者智，自知者明。”陶渊明有自知之明：“富贵非吾愿，帝乡不可期”，于是“采菊东篱下，悠然见南山”，留下一段佳话。李白亦然，这位当年名誉京城的文人，在充分认知自我后，做出“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的选择，留下“四海皆我家”的美谈。 《论语·公冶长第五》中有言：子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说(同悦)。意思是，孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说：“我对做官这件事还没有信心。 ”孔子听了很高兴。孔子之所以高兴，盖因漆雕开有自知之明。漆雕开自知自己不具备当官能力，即使老师让他去做官，他也不勉强答应。鲁迅的自知之明，则在于他做出了拒绝被提名诺奖的惊世骇俗之举。

　　贵为北师大教授的于丹老师，她虽无心为官，但还是给自己定错了位，向公众表错了情，将自己从青灯黄卷的学者、解疑释惑的教授“大尺度”地移至光芒四射的明星扎堆的演艺界。在这点上，我倒觉得，于丹应该到易中天那里取取经，想想清楚那个永恒的哲学命题——

　　我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？

　　□周思明