“六六大顺”说法与蛇文化引申有关

　　□高潮

　　在待客祝福的场合中，“六六大顺”是非常流行、常用的俗语。其出处并非是多数人认为的《易经》，而是与蛇有关的文化引申。

　　能找到的、最早记载“六顺”的文字，是《左传》中的“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，此数者，累谓六顺也。”这里的“六顺”讲的是道德规范，正像“六艺”讲才艺，“六合”讲宇宙，“六卿”讲官位，“六亲”讲血缘一样，而与今天大顺的含义无关。

　　有人说“六顺”源于《易经》“六爻”，为人们不顺时而期盼顺的心理向往。这只是妄加猜测的想当然推断。因为“六爻”表阴，六个六为坤卦，上六爻，龙战于野，其血玄黄，是大不顺的卦象。因此，六爻与六顺是南辕北辙，风马牛不相及。

　　为什么说“六顺”发祥于蛇，或者说与蛇文化引申有关呢？这就不得不谈到干支纪年纪日纪时纪事。中国干支文化萌于黄帝，成于西汉。用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干，配子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支。六十甲子的残片，在殷墟遗址中早已发现，距今约三千七百余年。当时先民挑选了12种常接触的动物(或物象)，作为图腾崇拜，以师它们威猛机灵繁衍的特长，来祈福纳祥，期望华夏族群的兴旺。到春秋战国，图腾逐渐发展为十二生肖属相。在社会实践中，先辈哲人观察这些动物的习性，把每天分为12个时辰，并用十二生肖纪日纪时。巳时正是每天上午9至11点钟，号称日隅，临近中午，阳光温暖，激活了长眠一夜的冷血动物蛇类。而蛇此前一直隐蔽在草丛里，吸收了足够的热量，此时开始活跃起来，捕食嬉戏异常威风。巳时正是蛇的天下，纳热顺陈，成为蛇复活的象征。巳为蛇的代表，甲骨象形文字中的巳字，本来就是一条大头蛇的造型。

　　再说中国神祇文化里的四大天王：持国、增长、广目、多闻，因能护世、维法、救难、惠民而受到崇敬，其中广目红脸，是蛇的化身。民间称四大天王为“风调雨顺”，风王手持青锋剑，象征清风净世；调王怀抱琵琶，调弹和谐世音；雨王撑把混元伞，驱邪济灾庇世；唯独顺王手握长蛇，是让世事康泰顺心的。从这点上讲，有蛇便是一种期望。

　　据考，远古蛇类无毒可爱，身体圆条修长，柔软善变，光滑顺溜，随遇而安，憩则蟠，动则顺，行则蜿蜒，无论选为地支，还是生肖，均排行第六。六谐溜，蛇表顺，六六相重，必然是大顺溜！这才是“六六大顺”的可靠来历。