台湾村庄上演端午传奇 坚信全村是屈原子孙

　　每到端午节，屈家村村民就会到供奉屈原的泰和宫祭拜。

　　湖北秭归赠送给屈家村的屈原铜像。

　　端午，令2000多年前荆楚大地上的悲剧诗人屈原至今仍活在我们中间，即使我们已经难猜“帝高阳之苗裔兮”的原意；端午，令台湾彰化市宝廍里20多户屈姓人家将屈原像请进神庙供奉，即使他们已经说不出来从大陆渡海来台的轨迹。

　　这就是文化的力量，穿越时间的长河，凝聚古今的空间。端午前夕，记者采访彰化市的屈姓人家，感受到端午不只是吃粽子、赛龙舟，它承载着一个民族的精神与情感，无论个体走得多远，总会在夏初的时候，隔着海峡，隔着大洋，遥想那条叫汩罗的江。

　　楚臣的龙舟万桨扬波/却年年回到江南/回到岭南，回到海南/更回到，今日，海峡此岸。——余光中

　　彰化市宝廍里，一个传统的台湾乡村，至今以种稻为生。靠近公路的一大块空地，现在被开辟成“景观公园”，为乡民和过路的人提供休闲歇脚之地。公园面对村落立着一尊屈原铜像，铜像高180厘米，屈原在宝廍里的朝霞夕阳、稻香炊烟里迎风徐步、低头沉思。屈原为何、如何落脚此地？这是所有看到铜像的外人发出的疑问。

　　走进村落，曲曲折折到了屈国老人的家，老人坐在新居院子里，儿孙绕膝，院外稻田成片，波斯菊在田头怒放。老人告诉远方来的记者，这里世代居住着二三十户屈姓人家，这二三十户连成片的人家被人称为“屈家村”，成为宝廍里的“村中村”。“我们是全台湾唯一屈姓人家集中的聚落，台湾姓屈的大多数是从我们这里走出去的。”目前屈家村最年长的就是83岁的屈国老人，他被村里人尊称为“长老”。屈国不会讲“国语”，他出嫁的孙女宜榛赶回来给记者当“翻译”，“阿公说不知道哪一辈从什么地方来的台湾，祖坟上的碑写的是来自福建晋江，长辈们的记忆只上推到日据时代，再往前兵荒马乱，家谱也丢了。”

　　没有家谱，屈家村仍尊屈原为自己的祖先。台湾民间信仰众多，宝廍里有一座泰和宫，供奉“三府王爷”，成为附近的信仰中心。屈家村人把一尊30厘米高的屈原像“挤”进宫中供奉，时至今日，不少当地人已称泰和宫为“屈原庙”。

　　两岸深入交流后，屈家村的消息被屈原故里湖北省宜昌市秭归县得知，秭归复制了一尊屈原祠的铜像送给屈家村。这段佳话佐证了诗人余光中的句子：“……更回到，今日，海峡此岸。”

　　屈夫子，因您一生的洁白，中国两千年长卷开满了您诗的门生，台湾络绎于途的皆是您诗的弟子，为何还在乎姓不姓屈？——白灵

　　有学者提出，屈原生平只见于《史记·屈原贾生列传》和刘向《新序·节士》中，信息很少，家世成谜，无法考证其后辈子孙。

　　但台湾彰化的屈家村坚信他们是屈原的子孙，与邻近的其他人家不同，屈姓祖辈传下来的老屋门楣，都悬挂着“临淮衍派”4个大字，屈国老人告诉记者，他听长辈说，屈原曾居住在淮河一带，“临淮衍派”就是屈家子孙的标志。

　　即使没有学术的论证，屈原也早已成为屈家村乡民情感和精神的凝聚纽带。他们以屈原为荣，成立“屈氏宗亲会”，联络四散在外的屈氏子孙。屈家村有每年选“炉主”的习俗，每逢端午，屈原的神像被迎奉到“炉主”家中供奉，“炉主”做东开出流水席，从各地赶回来的屈家子孙到“炉主”家聚餐、祭拜。有了这样的每年一祭，即使已经离开屈家村多年，即使祖屋已失修不能落脚，子孙们也会在端午节从台湾各地回到故里，在“炉主”家攀亲认故，屈家村人永远不会“散掉”。

　　记者在屈国老人家见到老人的侄子，他今年被村里选为“炉主”，记者问他会不会工作量太大，他笑着说：“现在已经在准备了。”“喜欢当‘炉主’吗？”“大家轮流当，都会当好。”

　　端午，就这样凝聚起屈家村，凝聚起彰化与姊归，凝聚起写汉字的诗人，也凝聚起千年传承的中华民族精神。

　　就像台湾诗人白灵写的：“皆是您诗的弟子，为何还在乎姓不姓屈？”

　　读《哀郢》《怀沙》有谁不尊重诗教？/有谁不为华夏的人格情操而骄傲？——郑愁予

　　屈家村坚持把屈原像供进泰和宫，据说缘于几十年前屈家村人不服气台北、台南没有姓屈的人，却供奉屈原。由此可见，尊崇屈原在台湾绝不止于屈家村，端午是台湾由北到南一年当中最重要的节日之一，放假、吃粽子、划龙舟、看表演，都是每年初夏时节的必有活动。

　　每逢端午，台湾有水的城镇都会举办龙舟赛，当地的最高行政领导都会“赤膊”上阵划龙舟，马英九在台北市长任上就曾参与划龙舟活动，现在，他由市长升任台湾最高首长，也会到新北市碧潭的龙舟赛上一试身手。鼓乐声中，呐喊四起，各船齐发，摊商沿水摆开食摊，每场龙舟赛都是民间一场嘉年华，为老百姓的日子抹上亮丽的一笔。

　　相思需要空间的距离，凝聚需要时间的延长，离乡越远，越需要仪式来加深来时路的坐标。端午，便是远离长江、黄河的中华子孙传承中华文明的一个节点。诗人余光中的诗句凝结了这份情节：有水的地方就有龙舟/有龙舟竞渡就有人击鼓/你恒在鼓声的前方引路/哀丽的水鬼啊你的漂魂/从上游追你到下游/那鼓声/从上个端午到下个端午……

　　因为有上个端午和下个端午，无论是在台湾还是港澳，无论是太平洋岸还是大西洋畔，凡是有中华民族印迹的人群就会记住屈原、记住汩罗江、记住中华文明，因为“有水的地方就有人想家/有岸的地方楚歌就四起/你就在歌里，风里，水里……（余光中）”；还因为，正如诗人郑愁予所言：有谁不为华夏的人格情操而骄傲？