谈英雄遇明主：这种相遇就像是鱼遇到了水

　　李侯

　　孟子中有一段话：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这段话后来被择出来成了一篇文章《生于忧患死于安乐》编入了语文课本。这段话的意思是，英雄不问出处，高人在贫贱之时在空虚寂的时候能守住自己，努力向上，善养浩然正气。做到不颓废，不沮丧，不怨天尤人。这就是《中庸》和《大学》所说的君子慎其独，是儒家自修的一个方法。什么是英雄？只有在贫贱中不迷失自己能坚持思想的人才是英雄。用现代的话来说机遇是给有准备的人的，成功的人只有在成功之前俱备了成功的因素，才能在机遇到来之前抓住机遇走向成功。之前的所经历的苦难是意志的磨练，而成功之后苦难也全成了资本。成功者身上的光环使这些英雄们更具有传奇色彩，这就是经历了风雨的彩虹。

　　上面说的是千里马的问题，但如果从另一个角度来看，这些人物的事迹中更体现了伯乐的可贵。千里马常有而伯乐不常有，这句是非常有道理的，天下人才济济，而能给人才一个施展平台的人就不多了。从孟子那段话中可以看到大舜原来只是个农民，傅说原来是个砌墙的，胶鬲只是一个鱼贩子，管夷吾是个小商贩，孙叔敖只是一个海边的渔夫，百里奚就是一个放牛的奴隶。这些人都出身卑微是社会的最底层，但是后来他们都成为是自己时代里左右天下的大人物。

　　以上几人固然非常值得传诵，但英雄们背后的推手，就是那些启用这些牛人，给他们社会地位，给他们工作和空间让牛人们能一展平生抱负的帝王明君们也同样是值得传诵的。历史中凡是在治国上有所作为的君王们都能当好伯乐，不拘一格的提拔人才使用人才。所以这些君王也是这些英雄们的幸运，像大舜种着种着地就有人请他去当王。傅说砌着城墙就被请去当大官这种事情真的太突然了，不仅天下人感到突然连他们自己也应当是相当突然的。

　　这种平步青云的方式在现代人眼里和中大奖是差不多的，百里奚一身才学，可是出身低微没有进身之道。可是百里奚有个好老婆知道百里奚是个旷世大才。现在呆在这种小地方怀才不遇无法施展自己的才华，就鼓励百里奚去出游列国。没想到老百里这一去夫妻俩再次见面都已经成了70来岁的老人了。百里奚去后没多久在虞国混了一个说不上话的小官，可是运气也不好，没过多久就碰上了历史上有名的假虞灭虢的大事。百里奚是个有见识的人一看就知道是怎么回事可是人微言轻没人听他的，虞国被灭了之后他就成了奴隶了，被陪去秦国作公主的陪嫁，他在半路跟回楚国，回楚后百里奚就在楚国帮人放牛。结果秦穆公到处找，终于知道这老头已经在楚国放牛多年了，秦穆公就让人用五张牛皮去把百里奚换到秦国来，此时百里奚已是上七十岁的老头了，但秦穆公还是拜他为上大夫，这就是史上大名鼎鼎的五羖大夫。最终漂泊一生的百里奚终于在生命晚年遇到了自己的伯乐，他在任的这有限几年的时间里帮助秦国统一西部，争霸中原从而帮助秦国一个西部的边陲之国成为了春秋霸主。而秦穆公确实是个明君，从他启用百里奚的事情上就可以看出他用人的不拘一格、唯才任用，所以秦国在他的统治下发生了质变。

　　从这件事看与其说百里奚帮了秦穆公成就霸业，不如说天怜其才，百里奚晚年时光秦穆公帮助其在天下这个大舞台上一展平生所学，从而留名千古。百里奚人生的最后几年肯定是一抒心中压积的郁闷，最后几年度过真正的快意人生。英雄遇明主是中国多少古人的梦想，其实想当皇帝的人并不多，找一个明主就成为了这些人的理想状态。很多人穷其一生就是想遇明主一展抱负。

　　这种相遇就像是鱼遇到了水，自由舒适。