京剧《项羽》：浓烈历史气韵凸显项羽人格魅力

　　项羽，作为一种“悲剧英雄”的人格原型，千百年来，已成为文人墨客借以感时忧世反复吟哦的绝佳客体；近代以降的戏剧舞台，自梅兰芳先生《霸王别姬》的经典熔铸之后，再到新世纪前后的这30余年间，这一原型更是为戏剧作家们所频频青睐，以致被轮番演化、屡屡翻新。“说不尽的项羽”，业已化作当代舞台上不断供人们玩味体悟、寄情托兴的移情对象。若究其因，虽千头万绪，却终未能出离“末路英雄，别姬之殇”这一令人扼腕感兴的审美认知意向。

　　近观济南市京剧院创作演出的新编历史京剧《项羽》，眼前顿觉一亮！在项羽题材的众多艺术表达中，此“项羽”机杼自出，大道直行，以极简省洗练的笔触，着重写出了项羽与刘邦、与范增、与韩信、与虞姬等人的关系史，历史情景中的人物关系与戏剧情境的“人物关系”高度契合，横向交集且纵向推进，从而差不多构成了将这一历史原型创化为艺术形象的人物“编年史”。其粗放简约的史诗笔致，几近返璞归真，其众星拱月的精彩演绎，达致美轮美奂，让人们看到了一个似曾相识却又超乎其中的别样而本真的“项羽”形象。笔者以为，其所以别样却又本真，主要表现为这几个方面——

　　一是在浓烈的历史气韵中凸显出了项羽的人格魅力。秦王暴政，天怒人怨——这是当时的历史大气场。而项羽恰是这种民气的最大聚集者。戏一开场，项羽(孟广禄饰演)率楚军攻克咸阳的“盖世”之气便显露无遗！几乎是不计后果地杀子婴、烧阿房、谴秦姬、斥刘邦、拒范增、坑秦卒，看似简洁的史笔罗致，却是作者匠心独运后高度集中了的戏剧情境的矛盾推演，且最终归落到项羽的英雄人格上。他任情用性、我行我素，他嫉恶如仇、睥睨天下，他不假虚饰、意气飞扬，即至他听闻虞姬(李洁饰演)在逃奔中唱起的楚歌，不由得循声四顾，“飘飘渺渺、幽幽荡荡、凄凄惨惨切切”，居然“勾起无尽情思长”！蓄满乡愁的楚歌，女性凄美的哀唱，让一颗因戎马征战而变得异常坚硬的心顿时柔软下来，这也恰是他的人格闪光之处！这种刚中之柔、粗中之细的性情流露，经由铜锤花脸刚柔相济如歌如诉的运气行腔，行云流水般地表现出来，益发凸显了项羽的人格魅力。而被放归的虞姬怅然不忍离去，一声柔肠百结的“去也……将军回眸轻轻瞥”，则又反过来强化了项羽“来去似风烈，盖世人中杰”的英雄本色。

　　或许正是虞姬吟唱的楚歌所充分表征出的“乡愁”意象，最终成为一种心理暗示，促使项羽力排众议，决绝地要“衣锦还乡”，这当然是一个非政治家的选择，却是一个贵族英雄的人格使然！他的乡国之恋，他的恤兵之举，都牵引着他的江东之梦……作者抑或是在不经意间动用了这一艺术细节，却又最恰切地不同一般地对项羽此举做出了新的历史诠释——率性而为，大气到霸气的地步，非如此不能成就失败的英雄！这当是该剧中项羽之为项羽的人格魅力之所在。

　　二是在复杂的人物关系中凸显出了项羽的性格张力。该剧最大的特点，就是以项羽为轴心，同时将几组并列的人物关系发展推向纵深。而这些又都是为项羽的性格塑造所用。写项羽与刘邦的关系，重点写他性格中咄咄逼人的“霸”的一面，从夺玉玺、封汉王到伐刘邦，甚至追溯其鸿门宴上的不辞而别，都体现出居高临下不可一世的霸气，而刘邦在这种压迫感下为图大谋的忍气吞声和虚与委蛇，又反衬出项羽的这一性格维度，甚至刺激其更趋于极端化；写项羽与范增的关系，则侧重写出他性格中洋洋自得的“骄”的一面，对尊为“亚父”的范增，他的自得自持自用自尊，使得他更多地只是认同着范增的忠直，而屡屡拒斥着范增作为一个成熟政治家的逆耳忠言，即至战局失利，面对范增试图扭转战局的非常手段以及对他一错再错的泣血劝谏，他仍然骄傲地坚守着他的战争原则与道德底线而加以粗暴地拒斥。这种性格对冲的结果，是项羽对股肱之臣的愤然劝退，同样，这种性格的较量，更凸显了项羽悲剧英雄的性格张力；写项羽与韩信的关系，该剧用笔极简，却写出了项羽性格中高高在上的“狂”的一面。忍辱负重的韩信本为建功立业投奔而来，献上的建都良策却被项羽弃如敝屣并斥之为小小执戟门官，硬生生把雄才大略的韩信推送给了刘汉阵营，埋下了最终失败的悲剧种子，当然也铸就了项羽的性格悲剧。

　　如果说以上三组关系都只是同一性格层面上的多极体现，那么写项羽与虞姬的关系，该剧则突出了项羽性格中潜藏着的脉脉温情的“柔”的一面，这种柔性是需要特殊女性的柔情来唤醒的！作为全剧的情感主线，他们由相闻到相惜到相知到相爱的过程，又是和其他几组关系交互演进的。面对出征的爱人，虞姬的“去亦好生生，回亦好生生”的万千期许，令“生死不为动”的铁血男儿，也为之缱绻动容；“别姬”一场，一向柔弱的虞姬，反常地舞出了刚劲的剑舞，反衬出英雄末路的柔肠寸断和我奈天何的怒目苍天……无情未必真豪杰，在这里，裘派花脸与梅派青衣遇合，豪放与婉约杂糅，一刚一柔又各兼刚柔的对唱，演绎得肝胆欲裂日月无光，却又荡气回肠地倾吐出了落拓英雄的悲情悲慨。

　　应当说，李洁饰演的虞姬，谭派老生戴和连饰演的范增，奚派老生李保良饰演的韩信，言派老生付丙民饰演的刘邦，他们在体现行当流派、塑造人物性格方面，都有精彩的表现，并与项羽的塑造相得益彰，水涨船高地烘托了项羽性格的完成。

　　三是在原型的人格内核中显发出了形象的人性深度。若从人格类型上分，刘邦当属内敛型理智型的权谋人格，项羽则是外倾型情绪型的英雄人格。由于项羽的贵族身份、盖世武功和正义名头，较之刘邦，他一开始就占尽了道德优势。该剧正是抓住了英雄人格中的自强、自信、自恋、自尊这些质素，来勠力创造“这一个”项羽形象。一组有意味的细节运用，使项羽在与刘邦较量中的人格优势丧失殆尽——项羽兵临城下，刘邦据城不出，并以无赖般的口吻笑骂项羽“小孩儿”，项羽果真就孩儿般地率真任性不讲规矩，张弓搭箭射伤刘邦；当范增用杀刘邦家人于城下相要挟，项羽又不屑于小人之举而痛失战机；当刘邦施缓兵计假意求和时，项羽全然不顾劝阻而采信之，潜意识里满足着自己的自信自大自恋自尊；为爱惜“英名”可以不杀刘邦家小，却又因楚王义帝的一句不敬而“伤了自尊”而诛杀之，从而给了刘邦号令天下讨伐自己的口实，致战局急转直下……这一连串的艺术细节与戏剧动作，都生动而深刻地揭示出项羽的人格弱点而具足人性深度。

　　此外，该剧还别出心裁，在戏的高潮段密集地安排了三组“死别”场面，虞姬的殉情，乌骓马的殉主以及范增的殉国，这其实是对项羽英雄人格的一种集体反难与拷问——满可以东山再起地老天荒、满可以驰骋沙场进退有据、满可以放下身段再图远谋……然而项羽却不愿低下他高贵的头颅，但唯其如此，才能向死而生——成就他那非凡的人生！

　　《项羽》还是那个项羽，但经由济南市靡集京剧艺术家们的合力创造，已然是“看山还是山”的螺旋提升了的“项羽”，是从本初的人格类型跃升为丰瞻的艺术形象的“这一个”项羽了！　　胡应明