老例中正月初七是最重要一日：可求子问吉

　现今从放鞭炮声响的密集度就能看出过年这些时日里，哪些日子被民间所看重，一个是除夕，另外一个莫过于初五。可老例中重要程度最高的并非这两日，初七才是最重要的一日，这一日被称为人日，民间有“一年吉凶看初七，求子造人在人日”的说法。当然，不同人群所重视的日子也有所不同。

　　大年初二祭财神 广安门外撒铜钱

　　正月初二是祭财神的日子，这天无论是商贸店铺还是普通人家，都要举行祭财神活动。老北京的大商号这天都举行祭祀活动，期望今年能发大财。

　　各家所祭的财神有从店铺购买的，也有从小孩手中买的。这些小孩多是穷人家庭出身，想趁过年的机会赚点钱，于是制作财神，向各住户兜售，在门口大呼：“送财神爷来了！”若是赶上家中不需要，也不能回以“不要”，只能回以“已有”。

　　老北京人不一定常年供奉财神爷，只是每到大年初二，都要从香蜡铺中“请”来一幅“增福积宝财神”的纸像，纸像上印的是比干丞相。南方各省客居北京的商人则是祭祀武财神，请来的是黑虎玄坛赵公明元帅的纸像。山西及北京附近省份的人在京城开的小作坊、小商店供奉的则是关圣帝君。

　　初二早晨一定要吃馄饨，也叫“元宝汤”。因为馄饨的形状像元宝，吃馄饨就是招财进宝，取财源如汤水滚滚而来的意思。

　　这一天，除了在家里祭财神以外，还要去广安门外五显财神庙内烧香祭拜。传说早年有五个绿林好汉劫富济贫，百姓就在这建了一座庙供奉他们。

　　每年这个时候，三更半夜就会有人起床在城门口等候，等到开城门后争相去烧“头炷香”。天刚破晓，街市上祭财神的爆竹声就会响成一片。有钱人坐马车、坐轿子，一般人家就骑着驴，还有的干脆步行，大家都朝着五显财神庙奔去。一些有钱人家，刚出广安门就开始从车窗往外撒铜钱，表示进香的路上在大做济贫的善事。人们烧完香后，还会带着纸糊的元宝回家，用布或红纸包好放在床下，祈望发财。

　　初五破费送穷神

　　次日妇女才许出门道贺

　　正月初五，又叫“破五”。据传说，大年三十人们请神的时候，把姜太公的老婆穷神给忘了，她气不过，便去找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不搭腔，这可把姜太公的老婆气着了。眼看事情就要闹大，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮、包一次饺子，破费一次吧！”

　　明朝时，新年五更忌讳在床上打喷嚏，如果在床上打了喷嚏，就预示着今年要生病。若是实在要打喷嚏，必须赶紧下床。除夕夜的时候，不许与人争吵，否则一年不交好运；不许说不吉利的话，否则今年要倒霉……到了“破五”这一天，年节期间的各项禁忌也就都解除了。

　　值得一提的是，在旧时的北京，拜年是男人们的事，各家妇女不到初五是不许出门道贺的，即便是很近的邻居，也只能在院中说话，不许进屋。直到正月初六，妇女才被允许上街互相道贺。

　　“破五”这一天，人们黎明的时候就起床，准备放鞭炮。鞭炮要从每间屋里往外头放，边放边往门外走，这意味着将一切不吉利的东西、妖魔邪祟都轰出去，让它们离得远远的。

　　除夕到初五之前，一般是不允许搞卫生的，最多也就是扫扫地，但也只能在屋里扫，垃圾只能先堆在屋里的角落里。到了“破五”这一天，人们都会搞一个彻底的大扫除，等到垃圾扫出大门、鞭炮也放完后，再拿出一个极大的爆竹，在垃圾堆上放，轰隆一声，这下子，晦气就都赶跑了。

　　一年吉凶看初七

　　求子造人在人日

　　人日，又称“人辰”、“人胜节”等。魏晋南北朝以后，人日成为年后非常重要的节日之一，可时至今日，年俗越来越简化，人们的工作也愈加忙碌，这个节日已经慢慢地脱离了大家的视线范围。

　　人日的起源与原始巫术信仰密切相关。古人相信征兆，认为“天事必象”，吉凶皆有前兆，根据种种兆象，可以预示未来事件的休咎，其中与人有直接利害关系的日子，就记为“人日”，告诫人们宜于做何事或不宜于做何事。

　　汉朝的时候，人日融入年俗，正式定为正月初七，成为新年占卜的一部分。《占书》中记载，“一日鸡、二日犬、三日豕、四日羊、五日牛、六日马、七日人”。也就是说初七为占人日。大概因为人是万物之灵的缘故，占人日在新岁占卜的日子中显得更为重要，也渐渐地被突出。

　　魏晋以后，关于人日又有了新的说法，相传女娲在这天用黄土造出了人，人类就以这一天为自己的生日，每到初七，就用纸剪出一串串的连体小人来祭祀造人之主，以求人丁兴旺。

　　每逢人日这一天，人们都会早起观候，若是天气晴朗，则这一年人口平安、出入顺利；若是天气阴郁，那就糟了，今年肯定是诸事不顺。

　　因“造人”的神话传说，人们也经常在初七求子，祈求长生安康。唐《四时纂要》中记载，初七夜“凡无子者，夫妻同于富人家盗灯盏，安于床下，则当月有孕矣”。在陕西渭南地区，人日又叫“人齐节”，家家户户都会在土地庙前放上一个油碗，家中有几口人便在碗内放几条灯捻，点燃彻夜不熄，称为“长明灯”。台湾管人日叫“七元日”，家中要点七根蜡烛，置五色生果于供桌上，为每个人祈求长生不老。

　　《荆楚岁时记》记载，人日这天，各家要将七种蔬菜切成小块，五味调和之后，煮成糊状的羹食用，再将五色绸缎剪成人形，或是将金属薄片刻成人形，贴在屏风上、戴在头上，寓意新生，还会制作一种戴在妇女头上的饰物用于在亲友间相互赠送。

　　人日这一天，众人还会结伴出游登高，这应该是漫长的冬季过后最早的一次春游，东晋的李充、张望曾在人日登高之时诗兴大发。人日登高之俗一直到唐代还是十分流行。

　　初八顺星日 制小灯祭众神

　　正月初八是谷的生日，故称为“谷日节”，若这天天气晴朗，那这一年稻谷丰收，天阴则歉收。这一天也称为“顺星日”，据道教的说法，每人每年都有一位值年星宿，人的一年命运如何，完全掌握在这位值年星宿手里。传说众星神于初八降临下界，所以于此日制小灯，燃而祭之。

　　当日夜幕低垂、群星闪现之时，人们在院中案上放置糕点果品，祭拜星神。祭祀用两张神码，第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张是“本命延年寿星君”。两张神码摞在一起，夹在神纸夹子上，放在院中央地桌后方正中受祀。神码前，放着用香油浸过的黄、白二色灯花纸捻成的灯花，再放入直径寸许的“灯盏碗”点燃，而后供奉熟元宵和清茶。祭祀后，有些人家还要把星神码放在胡麻秆上烧掉。　（记者 肖莹）